提(tí)到(dào)湘西赶尸(shī)，大家(jiā)可能没(méi)见过但肯定听过。不(bù)论是影视剧还(hái)是小说里，很多剧(jù)情都是以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用(yòng)什么(me)原理能让尸体行走和跳跃的(de)？湘西(xī)赶尸，是湘西地区的一(yī)种巫(wū)文化。是将客(kè)死他乡之人的尸体带回(huí)家乡的一(yī)种(zhǒng)方法，好让他(tā)们落叶归(guī)根，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在(zài)哪里(lǐ)？赶尸又是(shì)如何操作(zuò)的？

湘西，亦(yì)称湘西(xī)地(dì)区、大(dà)湘西，一般(bān)是(shì)对包(bāo)括张家(jiā)界市、湘西(xī)自治州(zhōu)、怀化(huà)市以及邵阳(yáng)市西部(bù)诸县（绥宁等）在(zài)内的整个湖南西(xī)部地区(qū)的统称。赶(gǎn)尸这一(yī)技术(shù)起源于(yú)清朝中(zhōng)期，起初是(shì)船运的方式。但(dàn)，三峡的一段水路(lù)并不平稳，船只沉没偶(ǒu)有发生(shēng)，为了死(sǐ)者的安全，船(chuán)运(yùn)也逐渐淘汰(tài)了，赶(gǎn)尸便(biàn)应运(yùn)而生。

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湘西(xī)赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人(rén)都已经死(sǐ)了(le)，如何能行走(zǒu)？影(yǐng)视(shì)剧我们(men)常能看(kàn)到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色(sè)腰带，头上(shàng)戴一顶青(qīng)布帽(mào)，手执铜锣，腰(yāo)包藏着一包(bāo)符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里还念念有词“湘西赶(gǎn)尸，生人(rén)回避”。而尸(shī)体则用草(cǎo)绳穿起(qǐ)来走在赶尸人身后。既然已成尸体，自(zì)然以失去生(shēng)命体征，亦(yì)不能(néng)动。所以，尸体是如(rú)何行走的？对于这一点说法众多。

湘西(xī)赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸体的头和四(sì)肢(zhī)而抛弃(qì)躯干，而另用(yòng)稻草等扎一个新(xīn)躯干。而搬运时一名运尸(shī)匠会把尸体背上，然后(hòu)一起套上黑尸布(bù)。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让家属(shǔ)粗看尸体。的确，通常到(dào)目的(de)地两三天(tiān)前，赶尸人(rén)会事先通知死者家属，准(zhǔn)备(bèi)好衣衾(qīn)棺材，等(děng)“尸(shī)体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿(chuān)戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过(guò)程(chéng)，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插(chā)手和旁观，正如出发时将尸体(tǐ)“扶(fú)出棺材”不允许窥视一(yī)样。入殓过程也(yě)必须是三更半夜，而(ér)不允许其(qí)他人观(guān)看，依据赶尸人的说(shuō)法(fǎ)是生人(rén)靠近尸体，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这只(zhǐ)是害(hài)怕(pà)其(qí)他(tā)人发现他们将(jiāng)尸体分解而(ér)编造出来的(de)谎言。

但这种解(jiě)释没(méi)有(yǒu)说(shuō)明如何同时运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦(bèng)跳状前(qián)进。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原(yuán)理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析认为运尸的主要工具(jù)是竹(zhú)子。运尸匠用竹子(zi)穿过死者(zhě)大袖(xiù)寿衣的(de)腋下(xià)，将数具(jù)尸体排(pái)在一起，前后(hòu)两名运尸匠便可抬竹子(zi)运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子(zi)的韧性(xìng)使得前(qián)进(jìn)时会上下晃动，带动(dòng)尸体(tǐ)同样(yàng)上(shàng)下晃动，远(yuǎn)观(guān)便有(yǒu)如尸(shī)体蹦跳状前(qián)进(jìn)了。

人(rén)死后尸体会(huì)发僵发硬，利用竹子(zi)也确实是个不错的办法。并且从川边(biān)到(dào)湘西，地理(lǐ)条件是向下倾斜(xié)的，走的(de)一般(bān)都是向下的斜坡，重力势能转化为(wèi)动能(néng)，尸体架子就能行(xíng)动方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心(xīn)选(xuǎn)择，上坡(pō)极少，而遇(yù)到上坡路只好一个(gè)个背上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私(sī)

一些(xiē)人是真赶尸，而在乱(luàn)世(shì)一(yī)些人则是以赶尸为由干着走私的行当。他们为了获取(qǔ)暴利，就打着赶尸人的(de)名头(tóu)，走(zǒu)私食盐(yán)、火柴等生活必需(xū)品，贩卖给湘西的贫苦生活(huó)，再将他们的药材带出大山卖得(dé)高价。由于这(zhè)些都是见不得的勾(gōu)当，所以利用赶尸(shī)为由就再适合不过了！

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现(xiàn)在(zài)的湘(xiāng)西还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于(yú)科(kē)技的发展，人们(men)思想的解(jiě)放，赶尸已(yǐ)然不复存在。已悄然演变成(chéng)了一种文(wén)化！在湘西一些(xiē)地区(qū)每(měi)当夜幕降临，赶尸作为一项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈现在游(yóu)客面前(qián)。当(dāng)神秘的(de)色(sè)彩被(bèi)科学(xué)荡(dàng)涤，我们会发现(xiàn)湘西赶尸其实是(shì)特定(dìng)历史文化环境下楚(chǔ)巫文化的一(yī)个小(xiǎo)小延(yán)伸，是特(tè)定人群（如(rú)巫师）为满足人们叶(yè)落归(guī)根的心愿而(ér)将某些传(chuán)统文(wén)化资源转化为(wèi)生计方式的结果。

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