社日节是什么节日？社日(rì)节，中(zhōng)国传统(tǒng)节日，又称土(tǔ)地(dì)诞，是古(gǔ)老的中(zhōng)国(guó)传统节日，社(shè)日分为春社(shè)和秋社的(de)。关于社日节是什么节日以(yǐ)及社日节(jié)是(shì)什么(me)节日(rì)，社(shè)日节是哪天(tiān)，社日(rì)指的(de)是什么节日，社日节这(zhè)个节日(rì)有什么风俗，社日节的意义等(děng)问题，农(nóng)商网将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下的(de)生(shēng)活(huó)知识：

社(shè)日节是农(nóng)历几(jǐ)月初几

　　社日节是农历二月(yuè)二十的。

　　社日节日也叫二(èr)月(yuè)春社日、中和(hé)节。是我国一个(gè)祈求丰收(shōu)的传统节日，在古代的时候(hòu)没有定(dìng)日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择日不(bù)同。

　　但是自宋(sòng)代起(qǐ)，以立(lì)春(chūn)后第(dì)五个戊日为社日。所(suǒ)以具体(tǐ)日子(zi)由立春日(rì)推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这(zhè)天就(jiù)是癸巳日，第二个(gè)戊日是(shì)2月9日戊(wù)戌日，第三个戊日(rì)是2月19日(rì)戊申(shēn)日，第四个戊(wù)日是3月1日(rì)戊午(wǔ)日，第五个戊日是3月11日戊辰日(rì)。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国(guó)传(chuán)统节(jié)日，社日分为春社(shè)和秋社。

　　古时代的社日节(jié)期依(yī)据干(gàn)支历法来(lái)定，后来因历法变动改(gǎi)用(yòng)阴历定节期。

　　春社按立春后第五个(gè)戊日推算，一(yī)般在农历二月初二前后，秋社按立秋(qiū)后第五个戊日，约(yuē)新谷登场的农历八月(yuè)。

　　古代把土地神和祭祀土地神的(de)地方都叫(jiào)社，按照中国民间的(de)习俗，每到播种或收(shōu)获的季(jì)节，农民们都要立社祭祀，祈求或(huò)酬报(bào)土地神。

　　2、古(gǔ)人认(rèn)为土(tǔ)生万物，所以土地神(shén)是广为敬(jìng)奉(fèng)的神灵之一(yī)。

　　人(rén)们认为该神管理着五谷(gǔ)的生长和地方的平安(ān)。

　　二(èr)月二是土地(dì)公(g公安协警工资多少，公安协警怎么样ōng)的圣诞，土地(dì)公(gōng)又(yòu)称福德正(zhèng)神(shén)，在中国南方地区，是土(tǔ)地公公的生日，称“土地诞(dàn)”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有的地(dì)方(fāng)有(yǒu)举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神(shén)祝贺生(shēng)日(rì)，到土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭社（土(tǔ)地(dì)神(shén)）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗(sú)为主的(de)新“二月二(èr)”习俗(sú)，南方普遍(biàn)奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社日(rì)分(fēn)为春社日和秋社(shè)日，春社(shè)是立春后(hòu)第(dì)五个(gè)戊日，秋(qiū)社是(shì)立秋(qiū)后第五个戊日(rì)（戊，五行(xíng)属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀土地神，土(tǔ)地(dì)神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土(tǔ)地(dì)伯公“。

　　土(tǔ)地神是(shì)广为敬奉的(de)神(shén)灵之一(yī)。

　　“土(tǔ)地(dì)诞”习俗(sú)主要是祭祀土地和聚(jù)社会(huì)饮，借敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广西(xī)等地(dì)区，既(jì)有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得(dé)设(shè)坛(tán)立庙(miào)。

　　君(jūn)王立的称“王社(shè)”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早(zǎo)的社(shè)主是树木，如夏代在坛上种松树，商(shāng)代种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后公安协警工资多少，公安协警怎么样来，社主改为石头、木牌和堆(duī)土。

　　如北京中山公园(yuán)的社稷(jì)坛便以五色(sè)土为社主(zhǔ)，并以东方(fāng)青土、西方(fāng)白土、南方红土(tǔ)、北方黑土、中央黄土，既(jì)代表天下土地(dì)，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为(wèi)了祈求农业丰稔，增加了主(zhǔ)宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是明清(qīng)皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地庙有大(dà)有小：城(chéng)镇多由居民捐(juān)钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在村(cūn)外头(tóu)大树下，砌个(gè)一二米见(jiàn)方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一(yī)块盖顶，还(hái)有捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻土地神抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造(zào)的土地神像，多是留着长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得(dé)孤身独守小庙(miào)太寂寞，便按人间(jiān)社(shè)会给(gěi)添了俗称土地婆(pó)的夫(fū)人。

　　在(zài)福建、广东及西南地区，人(rén)们(men)在(zài)土地庙里立一二(èr)块石头(tóu)，上盖红布，便是土地(dì)神——这是以(yǐ)石(shí)头(tóu)作为社主的古代(dài)遗风，农家还在(zài)厅堂正墙供奉了“天地(dì)君亲(qīn)师神位”的墙(qiáng)根下，贴(tiē)一张写有(yǒu)土地神位的红纸，摆个香炉，便请来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民(mín)的(de)盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀(sì)本村(cūn)的社神。

　　从古代诗文中可了解那时(shí)的社日情景：村民凑钱买来(lái)猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪(zhū)羊，提(tí)着酒壶和各种供品，聚(jù)集社神庙前，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁(dīng)兴旺(wàng)，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日(rì)节

　　百度百科-土地诞

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