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悲守穷(qióng)庐将复(fù)何及啥意(yì)思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望

　　悲(bēi)守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及的全句是“年与(yǔ)时驰(chí)，意与日(rì)去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及(jí)。

　　”意思是年华随时光而飞(fēi)驰，意志(zhì)随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触世事、不为(wèi)社(shè)会所用，只能悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎(zěn)么来得(dé)及?

　　悲守穷庐，将复何及(jí)：穷庐：穷困潦(lǎo)倒之人住的陋室。

　　将复何及(jí)：又怎么来(lái)得及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及出(chū)自(zì)诸(zhū)葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以(yǐ)修身，俭(jiǎn)以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也，非学无(wú)以广才，非志无(wú)以成(chéng)学。

　　淫慢则不能励精，险躁(zào)则不能治性。

　　年(nián)与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及!

　　翻译为：君子的行为操守(shǒu)，从(cóng)宁静来提高自(zì)身的(de)修养，以节俭(jiǎn)来(lái)培养(yǎng)自己的(de)品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志向，不排除外来干扰无(wú)法达(dá)到远(yuǎn)大目(mù)标。

　　学习必须静心专一，而(ér)才(cái)干来自(zì)学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志向(xiàng)就无法(fǎ)使学(xué)习(xí)有所(suǒ)成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法振奋精神，急躁(zào)冒险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世(shì)事、不为社会(huì)所用，只能悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么(me)来得及?

悲(bēi)守穷庐将复何及(jí)意思是什(shén)么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是悲哀地(dì)坐守着那(nà)穷困的(de)居舍，又怎么(me)来得及呢(ne)？这句话出自诸葛(gé)亮的(de)《诫(jiè)子书》，《诫子书(shū)》是诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻(zhān)嫌(xián)扒的一(yī)封家书。

悲(bēi)守(shǒu)埋春穷庐将复(fù)何及(jí)的(de)意思

　　 及(jí)：来得(dé)及，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自(zì)《诫(jiè)子书》，《诫子书》是三国时(shí)期政(zhèng)治(zhì)家诸葛亮(liàng)临(lín)终前写给(gěi)他(tā)儿子(zi)诸葛瞻(zhān)的(de)一封(fēng)家(jiā)书。

　　从(cóng)文(wén)中可(kě)以看作出诸葛亮是一(yī)位品格高(gāo)洁(jié)、才学渊博的父亲(qīn)，对儿(ér)子的殷殷教诲与无限期(qī)望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁(níng)静无以(yǐ)致远。

　　夫(fū)学(xué)须(xū)静也，才须学也。

　　非学无以广才(cái)，非志(zhì)无以成学(xué)。

　　慆慢则(zé)不能励(lì)精，险躁则(zé)不(bù)能治(zhì)性。

　　年与(yǔ)时驰(chí)，意与日去(qù)，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及！

　　 翻译： 君(jūn)子的行为(wèi)操(cāo)守，从宁(níng)静来提高自(zì)身的修养，以节(jié)俭来培养自己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确(què)志向，不排(pái)除外来干(gàn)扰(rǎo)无法达(dá)到远大(dà)目(mù)标(biāo)。

　　学习必须(xū)静(jìng)心专一，而才干来(lái)自学习。

　　所以(yǐ)不学习就(jiù)无法增长才干，没有(yǒu)志向就无(wú)法使(shǐ)学习(xí)有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无(wú)法芹液昌(chāng)振奋(fèn)精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时(shí)光而(ér)飞驰，意(yì)志随(suí)岁月而(ér)流(liú)逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不为社会所(suǒ)用，悲哀(āi)地坐(zuò)守着那(nà)穷困的(de)居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修(xiū)身养性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静无以致(zhì)远”、“学须静也(yě)”，告诉人们只有宁静才能够(gòu)修(xiū)养身心，静(jìng)思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必要节(jié)俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静，才能做到(dào)志存高(gāo)远。

　　内心宁静才能(néng)戒骄戒(jiè)躁，内心淡(dàn)泊才能(néng)含(hán)英(yīng)咀华，内(nèi)心开(kāi)阔才能登高望远。

　　无论(lùn)工作还是生(shēng)活，只有静下心来才能更好的谋划未来、计划(huà)将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才(cái)须(xū)学也”，告诉我们黄喉要煮多久，黄喉要煮多久才能熟火锅学习既要(yào)有宁(níng)静(jìng)的学习(xí)环境更要有专(zhuān)注、平和的(de)学习(xí)心(xīn)境！“非学无以广(guǎng)才(cái)”、“非志无以成学”，则进一步阐述了学习的增值力量。

　　立志(zhì)是成学的前提，不努力学(xué)习，就不能(néng)增加自(zì)己的(de)才干；但在学习(xí)的过程(chéng)中，决心和(hé)毅力非常重(zhòng)要，缺乏了意(yì)志力，就(jiù)会半途(tú)而(ér)废。

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