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其人舍然大(dà)喜的舍是什(shén)么(me)意思，不舍昼夜的舍(shě)是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对(duì)话文体的(de)形式记录了(le)孔(kǒng)子(zi)及其弟子的言行，集中体现(xiàn)了(le)孔子(zi)的政治(zhì)、审美、道德(dé)伦理和功利等价(jià)值(zhí)思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治、教育、文学(xué)、哲(zhé)学以及立身处(chù)世(shì)的道理等多方(fāng)面。

　　早在春秋后期孔子(zi)设坛讲学时期，其主体(tǐ)内容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的(de)弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这(zhè)些口(kǒu)头记诵的(de)语录言行记录下(xià)来，因此(cǐ)称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载孔子(zi)及其(qí)弟子的言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说(shuō)：“语者，圣人之语言，论者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的(de)意思，所谓(wèi)《论语》，是指将(jiāng)孔子(zi)及其弟子(zi)的言行记载(zài)下来编纂成书(shū)。

　　现(xiàn)存《论(lùn)语》20篇，492章，其中记(jì)录孔(kǒng)子与(yǔ)弟子(zi)及(jí)时(shí)人谈论之语约444章，记孔门弟(dì)子相互谈论(lùn)之语48章(zhāng)。

　　作(zuò)为儒家经(jīng)典的《论语》，其内容(róng)博大(dà)精深，包罗(luó)万(wàn)象，《论语》的思想主要有三(sān)个(gè)既(jì)各自(zì)独立又紧密相(xiāng)依的范畴：伦(lún)理(lǐ)道德范(fàn)畴(chóu)——仁，社会政(zhèng)治范畴(chóu)——礼，认识(shí)方法论范(fàn)畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内(nèi)心深(shēn)处(chù)的一种(zhǒng)真实的状态，折中真的极致必然是(shì)善的，这(zhè)种真和善的全体状态就是(shì)“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的范(fàn)畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理(lǐ)的社(shè)会(huì)关系与(yǔ)待人(rén)接物的(de)规范，进而(ér)明确(què)“中庸”的系统方法论(lùn)原则。

　　“仁(rén)”是(shì)《论语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜百家，独尊儒术(shù)”之后，被尊为(wèi)“五经之輨辖，六(liù)艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原(yuán)始儒(rú)家思想的第一手资(zī)料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论(lùn)语(yǔ)》《孟(mèng)子》合为(wèi)“四书”，使之在儒(rú)家经典(diǎn)中的地位日益提高。

　　元代延祐年间，科举开(kāi)始以“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝末年推行洋务运动，废(fèi)除科(kē)举(jǔ)之前，《论语》一直是学(xué)子士(shì)人(rén)推施奉行的(de)金科玉(yù)律(lǜ)。

　　《论语》进入(rù)经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪(yí)礼》《礼(lǐ)记》，春秋(qiū)有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅(yǎ)》《孝经(jīng)》，这样是十(shí)三经。

　　”北(běi)宋(sòng)政治(zhì)家赵(zhào)普(pǔ)曾有“半(bàn)部《论语(yǔ)》治天下(xià)”之说。

　　这从一个侧面反映出此书在中国古(gǔ)代(dài)社会(huì)所发(fā)挥的(de)作用与影响之(zhī)大。

　　孔子(zi)（公元前(qián)551—公(gōng)元前479），名(míng)丘，字(zì)仲(zhòng)尼(ní)，春秋末期鲁(lǔ)国陬邑（今(jīn)山东曲阜市东南）人。

　　春秋(qiū)末期著名(míng)的思想(xiǎng)家、教育家、儒家学派创始人。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤弟子(zi)七十(shí)二人，孔子曾带领弟子周游列(liè)国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华(huá)文化中的核心(xīn)学(xué)说(shuō)儒家的首(shǒu)代(dài)宗师，集(jí)华夏上古文化之(zhī一文钱等于多少人民币，一贯钱相当于现在多少钱)大(dà)成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之(zhī)木(mù)铎”，是当时社会(huì)上最(zuì)博(bó)学者之一，并(bìng)且被后世统治者尊为(wèi)至(zhì)圣、至圣先师、万世师(shī)表。

　　孔子和他创立的(de)儒家思想对中国(guó)和朝(cháo)鲜半岛、日本、越南等(děng)地区(qū)有(yǒu)深远的影响(xiǎng)，这(zhè)些(xiē)地(dì)区又被称为(wèi)儒家(jiā)文(wén)化圈。

其人(rén)舍然大喜的(de)“舍”意思是什(shén)么?

　　其人舍(shě)然大喜的(de)“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出(chū)处(chù)：《杞人忧天(tiān)》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有(yǒu)人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所(suǒ)忧者，因(yīn)往晓(xiǎo)之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中行止(zhǐ)，奈(nài)让雹(báo)何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日月(yuè)星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能(néng)有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在(zài)地上(shàng)行(xíng)止，奈何忧其坏？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有(yǒu)个人(rén)担心天地会崩塌，自身失去依(yī)存的地方，(于是(shì))不(bù)吃不睡的了(le)。

　　又(yòu)有一个(gè)担(dān)心他因为那(nà)担心而(ér)出(chū)问题的人，因此就去劝(quàn)他，说(shuō)：“天啊，是聚集(jí)在(z一文钱等于多少人民币，一贯钱相当于现在多少钱ài)一起(qǐ)的气体(tǐ)，气往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行(xíng)，干吗(ma)要担心它崩溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是聚集的气体(tǐ)，太(tài)阳(yáng)、月亮、星星呢(ne)，它们就不会掉下来吗(ma)?”劝导他的人(rén)说：“太阳、月亮、星星，也(yě)是(shì)气体中发(fā)光的气(qì)体，就算它们掉下来，也不(bù)可能(néng)伤到谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的人说(shuō)：“所谓(wèi)地吗，就是(shì)很多土块聚集，它填充了四方(fāng)所有的角落，它还(hái)往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是在这地上进(jìn)行，干吗还要担心地会(huì)塌呢(ne)?”于是那(nà)人释然而开心，劝导他(tā)的人也释然而开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己为人。

　　舍(shě)近求(qiú)远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义(yì)：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己(jǐ)年纪小(xiǎo)或辈分低(dī)的：舍(shě)弟(dì)。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军(jūn)一宿或三(sān)十里(lǐ)为一舍：退避三舍(shě)（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛法，或为布(bù)施寺(sì)院，自(zì)作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍(shě)去(qù)：难以(yǐ)～。

　　［近］舍(shě)弃(qì)。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放(fàng)弃或(huò)离开，不愿意(yì)使用或处(chù)置：妈(mā)妈～孩子出远(yuǎn)门(mén)。

　　他从(cóng)来(lái)～乱(luàn)花一分(fēn)钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本(běn)：根本的，主(zhǔ)要(yào)的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末(mò)：枝(zhī)节的(de)，次要(yào)的。

　　原指弃(qì)农(nóng)而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的(de)部(bù)分，而追求(qiú)次要(yào)的、枝节的(de)。

　　比喻做事情(qíng)不抓根本蔽滑(huá)枝，而(ér)在枝节(jié)上(shàng)下功夫。

　　也(yě)作(zuò)“舍本(běn)事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依依不(bù)舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍不得离(lí)开。

　　恋恋不(bù)舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容非常(cháng)留恋，舍不得离(lí)开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公(gōng)子(zi)重(zhòng)耳遵守诺言，主动把(bǎ)军队后撤九十(shí)里。

　　比(bǐ)喻对人让步(bù)或回避。

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