草(cǎo)木(mù)本(běn)无心,何求(qiú)美人折(zhé)的意(yì)思草木的有(yǒu)趣(qù)灵魂，草木本(běn)无心何求美人折(zhé)全诗是“草(cǎo)木有本(běn)心，何(hé)求美人折”的意思是：草(cǎo)木散发香气源于(yú)天(tiān)性(xìng)，怎么会求(qiú)观赏(shǎng)者折(zhé)断呢的。

　　关于草木本无心(xīn),何求美人折的(d位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念e)意思草木的(de)有趣灵魂，草木本无心何求美人折全诗(shī)以及草(cǎo)木(mù)本无心,何求(qiú)美人(rén)折的意(yì)思草木的有(yǒu)趣灵魂，草木(mù)本无(wú)心何(hé)求美人折(zhé)的意思，草木本无心何求美人(rén)折全诗，草木本有(yǒu)心,何求(qiú)美人折，草木(mù)本无心何须美人折原(yuán)文等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

草木本无心,何求美(měi)人折的意思草木的(de)有趣灵魂(hún)，草(cǎo)木本(běn)无(wú)心何求(qiú)美人折全诗

　　“草木(mù)有本心，何求美(měi)人折”的意思是：草木(mù)散发香气源(yuán)于天性，怎(zěn)么会(huì)求观赏者折断呢。

　　此(cǐ)句出自(zì)唐(táng)代(dài)诗(shī)人(rén)张(zhāng)九(jiǔ)龄所作的(de)一(yī)首五言(yán)诗，名字为(wèi)《感遇·其(qí)一》，原文(wén)是“欣欣此生意，自(zì)尔为佳节。

　　草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求美人折(zhé)”。

　　《感遇(yù)十二首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬(biǎn)谪后所(suǒ)作的组诗。

　　这组诗(shī)托物寓意，抒(shū)发了作者的身世感慨，表现(xiàn)了(le)作者的理(lǐ)想操守，是其五言古(gǔ)诗的(de)代表作。

解释一下 “草木(mù)有(yǒu)本心，何(hé)求(qiú)美(měi)人折” 的意思?

　　“草(cǎo)木有本(běn)心，何求美人折(zhé)”这两(liǎng)句诗的意思是：草木散(sàn)发香(xiāng)气源于天(tiān)性，怎么会求(qiú)观赏者攀折呢！出自唐代张九龄《感遇(yù)十二首(shǒu)·其一》。

　　美人并不是指美丽的女人，而是指(zhǐ)美好(hǎo)的人，是引兰桂风致(zhì)同茄竖调的隐逸之士。

　　美人由于闻到(dào)了兰桂的芬芳，因而发(fā)生(shēng)爱慕之情。

　　“闻风”二字来自于《孟子(zi).尽(jǐn)心》：“圣人百(bǎi)世之(zhī)师也(yě)，伯夷柳(liǔ)下惠是(shì)也，故(gù)闻(wén)伯夷之风者，元夫廉(lián)，懦夫而立志，闻柳下惠(huì)之风者，薄夫(fū)敦(dūn)，鄙(bǐ)夫宽(kuān)。

　　奋乎百世之上(位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念shàng)，百世之下闻者(zhě)莫不(bù)兴(xīng)起也”。

　　因(yīn)为(wèi)感受到美好的(de)东西(xī)而改(gǎi)变(biàn)自(zì)我的追求，可(kě)见美对人(rén)的教化感应作用。

　　“坐(zuò)”，因(yīn)而。

　　美人因为兰桂(guì)的特质而受到感召，改变自己的品质(zhì)。

　　美人(rén)所(suǒ)以为美人，品质本身就是(shì)好的(de)，而与兰(lán)桂品质相映，心生欢喜。

　　因(yīn)此，“草木有本(běn)心，何求美人折”，林栖(qī)的美人(rén)既然(rán)闻风(fēng)相(xiāng)悦(yuè)，那么，如(rú)果(guǒ)兰桂有知觉的话(huà)，应(yīng)当(dāng)是很乐意让(ràng)这些美(měi)人来折花欣赏了。

　　但(dàn)是草(cǎo)木自有他的品质，并不(bù)是为了让美人来折(zhé)的。

　　贤(xián)人(rén)君子们像兰桂(guì)一样，他们(men)洁身(shēn)自好，努力进德(dé)修业(yè)，只(zhǐ)是尽他们做为一个人(rén)的(de)本分(fēn)，并非是(shì)为了借这些(xiē)来博得外(wài)界的赞誉、提拔(bá)，求取(qǔ)功迅樱名(míng)富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首(shǒu)·其一》唐代(dài)：张(zhāng)九龄

　　兰叶(yè)春(chūn)葳蕤，桂华秋皎洁(jié)。

　　欣欣此(cǐ)生意，自尔为佳节(jié)。

　　谁(shuí)知林栖(qī)者，闻风坐相悦。

　　草(cǎo)木有本心，何求美(měi)人折！

　　释义(yì)亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清新。

　　世间的草木(mù)勃(bó)勃(bó)的生(shēng)机，自然顺应了美好的季节。

　　谁想到山林隐(yǐn)逸(yì)的高人，闻到芬芳(fāng)因(yīn)而满怀喜悦。

　　草(cǎo)木散(sàn)发香气源于天(tiān)性，怎么(me)会(huì)求观(guān)赏者(zhě)攀折(zhé)呢！

　　扩展资料：

　　此(cǐ)诗系张(zhāng)九龄遭谗被贬为(wèi)荆州长史时所(suǒ)作，诗人托物言志，以(yǐ)春兰和秋(qiū)桂的芳(fāng)洁品质，来比喻自己守正不阿的高尚节操；以春兰和(hé)秋(qiū)桂不因无人(rén)采(cǎi)折而(ér)失去芬芳美质，来比喻(yù)自己的志洁行芳，不求人知的(de)高雅情怀。

　　诗的前四句说兰、桂这些“草木君子(zi)”只要逢(féng)时就会欣欣向荣，生机盎然(rán)。

　　兰(lán)叶(yè)在春风(fēng)吹拂下“葳(wēi)蕤”繁茂(mào)，桂花(huā)在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋(qiū)桂生意勃发，也给(gěi)季节带来了(le)荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好的季(jì)节。

　　这里既包含(hán)了朴素的(de)历史(shǐ)唯(wéi)物主义(yì)思想，说明了时势(shì)造英(yīng)雄，英(yīng)雄壮时势的客观辩证法；也表(biǎo)达(dá)了真正的贤人(rén)志士(shì)只有在政(zhèng)治开(kāi)明的(de)时代(dài)才(cái)能(néng)施展自己的才华抱(bào)负的(de)思想，流露(lù)了自己对重新“遇(yù)时”的渴(kě)望(wàng)。

　　参考资料来(lái)源：百度百科(kē)——感遇·其(qí)一

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