登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风(fēng)而呼(hū)是出自(zì)：《劝学》先秦·荀子意思：登到(dào)高处招手，手臂并没(méi)有加长(zhǎng)，可是远处的人却能(néng)看见的。

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登高而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远道理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺(shùn)风而呼(hū)

　　意思：登到高处招手，手(shǒu)臂并没(méi)有加长，可是远处的(de)人却能看见。

　　节选(xuǎn)：吾尝终日而思(sī)矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

　　登耳钉买925银好还是999好，925银适合养耳洞吗(dēng)高而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺(shùn)风而呼，声(shēng)非加疾也，而(ér)闻(wén)者彰(zhāng)。

　　假(jiǎ)舆马者(zhě)，非利足也，而(ér)致千里；

　　假舟楫者，非(fēi)能水(shuǐ)也，而(ér)绝江河。

　　君子生(shēng)非(fēi)异也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥思苦想(xiǎng)，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾(céng)经踮(diǎn)起脚向远处望，（却）不如(rú)登(dēng)到高处见得广(guǎng)。

　　登(dēng)到(dào)高处招手，手臂并没有加长，可是远处(chù)的(de)人却能看见；

　　顺着(zhe)风喊，声音并没有加(jiā)大，可是听的人(rén)却能听(tīng)得很清(qīng)楚。

　　借助车马(mǎ)的(de)人，并不是(shì)脚走得(dé)快，却(què)可以(yǐ)达到千里之外(wài)，借(jiè)助舟船的(de)人(rén)，并不(bù)善于(yú)游泳，却可以(yǐ)横渡长江黄(huáng)河。

　　君子的资质(zhì)秉性跟一(yī)般(bān)人没什么不同，（只是君子）善于借助外(wài)物罢了。

　　背景：战国时期儒家(jiā)的重要代表人物是孟子和(hé)荀子。

　　孟子宣扬“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”为统治(zhì)阶级辩护的(de)思想，而荀子却认为：人(rén)力能(néng)征服自然，应该(gāi)利用自然(rán)为耳钉买925银好还是999好，925银适合养耳洞吗人类服务(wù)。

　　他的门人韩非(fēi)、李斯成为战国末期(qī)的法家重要代表人物。

　　赏(shǎng)析：本文围绕“学不可(kě)以已”这个中心论(lùn)点(diǎn)，从(cóng)学习的意义、作(zuò)用、态度等方面，有条理、有层次(cì)地加(jiā)以(yǐ)阐述(shù)。

　　大量(liàng)运用比喻来说(shuō)明道理，是这篇文章的特色。

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