蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗-绿茶通用站群

蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到最(zuì)近(jìn)比(bǐ)较火(huǒ)的一(yī)部古装神话剧《香蜜(mì)沉(chén)沉烬如霜》，歌手萨顶顶不仅担(dān)任音乐总监，还(hái)在剧(jù)中扮演重要角色(sè)，大萨顶顶(dǐng)大家都非常的熟悉，之前因为假(jiǎ)唱，被金星揭老底撕(sī)逼饱(bǎo)受争(zhēng)议，一直以为萨(sà)顶顶是(shì)她(tā)的原名，她的人和她的(de)音乐(lè)一(yī)样充满神(shén)秘感，但是(shì)听完(wán)金(jīn)星爆料之后了解真相着(zhe)实让人大跌眼镜。

        关(guān)注金星秀的人，应该(gāi)对之(zhī)前金星在某一期节目中(zhōng)化身娱乐圈(quān)纪(jì)委，从编剧界(jiè)的于麻麻撕到音乐界的萨(sà)顶顶，于麻麻是什么人大家都心知肚明，但是萨顶顶一直披着神秘的外衣，可能很少有人(rén)真(zhēn)正(zhèng)了解她，而她在央视(shì)舞台(tái)上拿反话筒(tǒng)那戏剧性(xìng)的一幕，到现(xiàn)在(zài)还历历在目，当时萨顶顶在微博可(kě)是被网友骂惨了，甚至后来(lái)还(hái)被金星揭老底。


       金星(xīng)爆料(liào)，在一次大赛中萨顶(dǐng)顶曾和经纪人一(yī)起三更半夜(yè)“翻墙”去请教她如何定位自己才能再乐坛杀出重围，还(hái)说万(wàn)物生的名字也是自己建议的，金星当时还感慨再(zài)见到(dào)周鹏(péng)的时(shí)候，这个山东大妞已经穿起了少(shǎo)数民族的服装(zhuāng)，唱起少数(shù)民(mín)族(zú)的歌(gē)，还(hái)有了各种民族的血统，连名字和血统(tǒng)都能(néng)山寨(zhài)，简直让人大跌眼镜！


       萨顶顶原名叫周鹏，河南(nán)平顶山人，毕(bì)业于解放军艺(yì)术学院。2000年，参(cān)加第9届CCTV青年歌手电视大奖赛，蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗获得(dé)通(tōng)俗(sú)唱法亚军。随后，连续两年登上(shàng)央视(shì)春晚演出(chū)。2005年，正式(shì)改名(míng)萨顶顶，2006年，离开海政(zhèng)文(wén)工团。2008年，凭专辑《万(wàn)物生》获得英(yīng)国BBC世界(jiè)音(yīn)乐大奖亚(yà)太(tài)地区(qū)最佳(jiā)音乐(lè)人奖(jiǎng) ，本(běn)人也一炮而红，专辑《天地合》在中国内地的销量达10万张(zhāng)，2011年，凭借《剑雨浮生》提名(míng)香港电影金像奖最佳原创电(diàn)影歌曲奖，2016年，登上(shàng)央视春晚表演歌舞《吉祥吉祥》。

        资料显示萨顶顶(dǐng)是出(chū)生在蒙汉结合的家庭，母(mǔ)亲是蒙古族，父(fù)亲是(shì)汉(hàn)族，3岁到6岁，在锡(xī)林浩特与姥姥(lǎo)过着游牧生活，游(yóu)牧生(shēng)活的经历草原上的马(mǎ)头琴(qín)、长调(diào)以(yǐ)及牧(mù)民(mín)的歌谣，对(duì)她的(de)音乐之路产生(shēng)了影响(xiǎng)，高中毕业后就考取了解(jiě)放军艺术学(xué)院音乐(lè)系，开始了她的音乐(lè)梦想。


     在外界人看来萨顶顶是一个(gè)集(jí)创作与表演(yǎn)于一身的青年音乐家(jiā)，凭借民族风(fēng)情(qíng)的(de)大气表演跻(jī)身世界乐坛(tán)。拥(yōng)有令人惊羡的独特嗓音、辨识度，同(tóng)时(shí)她又(yòu)对(duì)民族古老文化的研究和体验，这(zhè)些对于她后来的音乐(lè)创作(zuò)都有很多的(de)帮助。

        另外借(jiè)梵语、藏语(yǔ)、自(zì)语吟(yín)唱歌曲，配(pèi)合着浓郁民(mín)族风情的穿着(zhe)，有着“神秘东方(fāng)女子”的(de)形象。舞台上的她(tā)，总是头戴华丽的(de)头饰、身上满是精美的佩饰和拥有浓郁民族风的艳丽(lì)服装，或大红，或鲜绿，这(zhè)些装束成了她音乐(lè)之(zhī)外被人记(jì)住的强烈标记。


       正宗的悉昙体(tǐ)的梵文现在只有日(rì)本(běn)才(cái)有，印度现在也(yě)用梵文的，不过不是佛(fú)经中的梵文，有些差别，萨顶顶其实(shí)不会(huì)梵文，她在(zài)采访中说过，他不(bù)懂，只是能(néng)体会(huì)其中(zhōng)的意境，把(bǎ)它们用(yòng)音乐表达出来(lái)，她也只是会读而已(yǐ)。


         梵文一直在流传,而且还被(bèi)当作一(yī)种宗教(jiào)礼仪保存下来，梵(fàn)文及梵语是现今印度23种(zhǒng)官方文(wén)字及官(guān)方语言之(zhī)一，直至二十世(shì)纪(jì)初(chū)梵(fàn)文还是(shì)尼泊(pō)尔(ěr)的官(guān)方(fāng)语言之(zhī)一(yī)，梵文是印度(dù)和尼泊尔“佛(fú)教界”和“印度(dù)教”高级(jí)僧侣(lǚ)的交流语言，在印度有(yǒu)数份用梵文出版(bǎn)的报章和杂志(zhì)，1991年印(yìn)度(dù)普查结果以梵语作为母语的人口有(yǒu)49,736 人(rén)，1961年印(yìn)度(dù)普查结果以(yǐ)梵语作(zuò)为(wèi)第二语言的有(yǒu)194,433人。


        有人觉得挺了萨顶顶的(de)《万物生》觉(jué)得有(yǒu)点(diǎn)吓人(rén)，网上有(yǒu)传闻说，万(wàn)物生有两个版本，一是中文(wén)版(bǎn)，一是梵文版。梵文版歌词是(shì)百字明咒，中(zhōng)文(wén)版如果追(zhuī)寻原藏族(zú)的特点而言，金黄的旗子是西(xī)藏佛教(jiào)的一(yī)个标志(zhì)，两(liǎng)条鱼：在西藏饰品(pǐn)中，有鱼的图案一般指的是藏八宝之一，双鱼（金鱼宝）：又称(chē蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗ng)高原鱼，象征慧(huì)眼。通常以雌雄双(shuāng)鱼表示解(jiě)脱、永(yǒng)生、再生的境(jìng)地。


        其实《万物(wù)生》是一(yī)张极尽美(měi)感，让(ràng)人可以在(zài)无限美妙中肆意放纵，沉(chén)溺的专辑。
中(zhōng)文：
从前(qián)冬(dōng)天冷夏天雨呀水呀
秋(qiū)天远处传来你声音暖呀暖(nuǎn)呀(ya)
你说那时屋后面有(yǒu)白茫茫茫雪呀
山(shān)谷里有(yǒu)金黄旗子在大风里飘扬
我看见山鹰在寂(jì)寞两条鱼(yú)上飞
两条鱼儿穿过海一(yī)样咸(xián)的河水(shuǐ)
一片河水(shuǐ)落下来遇见人们破碎
人们在行(xíng)走身(shēn)上落满(mǎn)山鹰的灰

从前冬天冷夏(xià)天雨呀水(shuǐ)呀
秋(qiū)天远处传来你声音(yīn)暖呀暖呀
你说那(nà)时屋(wū)后面有(yǒu)白茫茫茫雪(xuě)呀(ya)
山(shān)谷里有金黄旗子在大风里(lǐ)飘扬
我看见山(shān)鹰在寂寞两(liǎng)条(tiáo)鱼上飞(fēi)
两条(tiáo)鱼儿穿过(guò)海一样(yàng)咸的河水
一片(piàn)河水落下(xià)来(lái)遇(yù)见人们(men)破碎
人们在行走身上落(luò)满山鹰的灰

我(wǒ)看见山鹰在寂寞两条鱼上飞
两条鱼儿(ér)穿(chuān)过海一样咸的河水(shuǐ)
一片河水落下来(lái)遇见人们(men)破碎
人们在行走身上落满山(shān)鹰(yīng)的(de)灰(huī)

梵(fàn)文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war