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劳心者治人劳力(lì)者(zhě)治于人这句话的意思是什(shén)么，劳心(xīn)者治人(rén) 劳力者治(zhì)于人是什么意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句话的(de)意思(sī)是：脑力(lì)劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕(téng)文(wén)公章(zhāng)句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是(shì)被管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一个(gè)领导者(zhě)真的不(bù)容易，成功领(lǐng)导的关键是(shì)成功管(guǎn)理(lǐ)他(tā)人(rén)的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故之(zhī)起而不(bù)惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立(lì)场，有广泛的交际(jì)能力，能独当一面，可以做(zuò)中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才(cái)能做(zuò)一(yī)个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做一(yī)个顶级领导就没有问题了。

　　内在(zài)素质越高，成(chéng)为领导者的级别也越高。

　　比如，识人(rén)是(shì)内功(gōng)，也是成为领导必(bì)修(xiū)的(de)基(jī)础课。

　　千军(jūn)易得，一将难(nán)求；

　　组织的(de)成(chéng)功得力于20%的(de)人的努力，成功的领导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导(dǎo)的(de)羊群能够打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用(yòng)的(de)人，只有(yǒu)错(cuò)误的位置。

　　把正确(què)的人放在正(zhèng)确的位置(zhì)，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导素质，就可(kě)以考(kǎo)虑(lǜ)做领导了。

劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人。是(shì)什么意思(sī)？

　　意思是：下等的(de)做体力(lì)劳动(dòng)，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动(dòng)，上等的统治(zhì)者别人，该(gāi)句引申于孟(mèng)子的《孟(mèng)子·滕文(wén)公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰(yuē)：或(huò)劳(láo)心(xīn)，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治于人；治于(yú)人者食人，治人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳(láo)动，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动(dòng)者(zhě)受人统(t吴亦凡的案件是怎么回事，吴亦凡事件立案了吗ǒng)治(zhì)；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被(bèi)人供养，这(zhè)是普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　战国(guó)中期孟子(zi)及其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞(cí)》：“此书(shū)，孟子之所(suǒ)作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著(zhù)录《孟子》十一(yī)篇，现存(吴亦凡的案件是怎么回事，吴亦凡事件立案了吗cún)七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书(shū)中记载(zài)有孟子及(jí)其弟子的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和(hé)政治(zhì)活(huó)动(dòng)。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五经》。

　　劳心者治人劳力者治于人这句话的意思(sī)是什么，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人(rén)是什么意(yì)思是(shì)“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人”这句话的意思是(shì)：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者被人统治的。

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　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人”这句话的(de)意思(sī)是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳(láo)力者治于人(rén)”出自《孟子(zi)》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是指领导者，劳(láo)力者(zhě)指的是被(bèi)管理者了。

　　人都想(xiǎng)当(dāng)领导，但是成为一个领导者真的不容易(yì)，成功领(lǐng)导(dǎo)的(de)关键是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常之谤而不(bù)辨”，可以做(zuò)领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有(yǒu)广泛的(de)交(jiāo)际能力(lì)，能独(dú)当(dāng)一(yī)面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有(yǒu)的特质，才(cái)能(néng)做一(yī)个高级领导；

　　如果个(gè)中能力(lì)运用自如(rú)，做一个顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者的(de)级别也越高(gāo)。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为领导必修(xiū)的基(jī)础课(kè)。

　　千(qiān)军易得，一将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的(de)成功得力于20%的人的努力，成(chéng)功(gōng)的领(lǐng)导都具(jù)有(yǒu)一双识人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人(rén)是(shì)内功的(de)体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够(gòu)打败一只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用(yòng)的(de)人(rén)，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确(què)的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导素质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人(rén)，劳力者治吴亦凡的案件是怎么回事，吴亦凡事件立案了吗于人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动，中(zhōng)等的(de)橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统治者别人(rén)，该句引申(shēn)于孟子的(de)《孟(mèng)子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)；治于人者食人，治(zhì)人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说有的人(rén)做(zuò)脑力(lì)劳动(dòng)，有(yǒu)的(de)人做体力劳(láo)动；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动(dòng)者受(shòu)人统治；被(bèi)统(tǒng)治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治者被人供养(yǎng)，这(zhè)是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟(dì)子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵(zhào)岐(qí)《孟子题(tí)辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载(zài)有孟子及其(qí)弟子的(de)政治(zhì)、教厅裤(kù)育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和(hé)政治活动。

　　古(gǔ)代考试(shì)主要考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五经》。

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