盛唐时期贵族(zú)以肥为美，中国四大美人之一的杨玉环便是丰腴美人(rén)。

但随(suí)着时代变迁，人们(men)的审美也因为各国(guó)来往交流发生变化。

现(xiàn)在越来越多的年轻人喜欢异域风情(qíng)的长相，因为(wèi)这(zhè)和(hé)国(guó)内普遍长相有(yǒu)着明(míng)显区分(fēn)，在人群中更容易留下印象(xiàng)。

但是异域风情不仅仅(jǐn)局限于海外，在我国(guó)新疆这个(gè)地方(fāng)，同样(yàng)拥有众多眼窝深遂、浓(nóng)眉大眼的(de)美女。

如今电视上经常看到的女(nǚ)星，大多(duō)数来(lái)自新疆。但有一个奇怪的现象，那就(jiù)是(shì)很少有新疆女孩子(zi)会嫁到内陆生活，这其中有什么不可明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的言说的隐情(qíng)吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们又(yòu)是怎么看待这个问题(tí)的呢？

新疆的明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的风(fēng)土人情和内(nèi)陆有(yǒu)很大差(chà)异，因为(wèi)这里是(shì)个多(duō)民族(zú)聚(jù)集的地区，不同的民族有着各(gè)自的宗教信(xìn)仰和习俗(sú)，他(tā)们说着民族的语言，饮(yǐn)食(shí)习惯(guàn)也和内陆有所不(bù)同。

中国人拥有(yǒu)宗教信仰自(zì)由，新疆的大部分姑娘因从小生长的环境和接(jiē)受的(de)文化教育，不同程度上都有(yǒu)自己的信仰(yǎng)。

而内陆大部分男性(xìng)都是无神论者(zhě)、不信(xìn)奉神佛，或者说是唯(wéi)物主义者，一(yī)些宗教文化方面的(de)规定和(hé)习俗会让这些(xiē)男性无(wú)法适应，也不是所有人都能接(jiē)受，自然而然地，他们也(yě)不会(huì)与(yǔ)意见不合的人组合家庭。

再来说说(shuō)饮食方面，除了素食主(zhǔ)义者外，肉是内陆人一日(rì)三餐不(bù)可或缺(quē)的食物，它们通常以(yǐ)配菜的形式(shì)出(chū)现(x明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的iàn)在饭桌(zhuō)上。

相较于内陆人以水(shuǐ)稻和小麦作(zuò)为主食，肉类(lèi)被(bèi)新疆人摆在了主位。

饮食(shí)习惯无法达到统一的人即使结了(le)婚，也难免会因为一日三(sān)餐意见不合，久而久之分(fēn)歧变大，也不利于家庭和睦。

影(yǐng)响(xiǎng)新疆人和(hé)内陆人结婚的最大因素还是文化(huà)差(chà)异。

国家与国家之间(jiān)有(yǒu)文化冲突，地区与地(dì)区之(zhī)间也存在同样的(de)问题。

试想一下，两(liǎng)个在文(wén)化差异巨大的环境中(zhōng)成长的(de)人，若其(qí)中一方要为了(le)另一方改掉养成了(le)二十(shí)多年的(de)生活习惯，放(fàng)下偏见去学习、适应他们的习俗文化，是一件多不容(róng)易的事情？短时间内也难(nán)以完(wán)成(chéng)。

更何况大(dà)多数(shù)父母也不希望(wàng)自己看着长(zhǎng)大的女儿嫁(jià)到遥远的内陆，每天看(kàn)不(bù)见也(yě)摸(mō)不着，内陆(lù)男性(xìng)哪怕有(yǒu)超强的适应能力(lì)，也难过女方(fāng)父母那一关。

虽说恋(liàn)爱是两个人(rén)的事，但从恋爱走向婚(hūn)姻总要(yào)牵扯到两方的家庭，要做到两碗水端(duān)平，确实不是(shì)易事(shì)。

·完(wán)·

卓(zhuó)文君、柳(liǔ)如是、仓央嘉(jiā)措(cuò)、高渐离。。。古人的名字实在是太美了(le)！是不是很羡慕(mù)呢(ne)？

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