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劝百(bǎi)讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一的意思是什么

　　意(yì)在使人(rén)警(jǐng)戒，但结果(guǒ)却适得(dé)其反(fǎn)。

　　出自《史记·司马相如列传(chuán)》。

　　A.西汉(hàn)初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传(chuán)赞》：“扬雄(xióng)以为靡丽之(zhī)赋，劝(quàn)百而风一(yī)，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲终而奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜(yán)师古注：“奢靡之(zhī)辞多，而(ér)节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终(zhōng)因奢靡之辞多而掩其(qí)意。

　　后以“劝百(bǎi)讽(fěng)一”指文章意在警戒，而(ér)效果(guǒ)适得其反。

　　梁启超《译印政(zhèng)治小说序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发忠爱于馨(xīn)艳，其移人之深，视庄言危论，往往有过，殆(dài)未可(kě)以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规(guī)讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适得(dé)其反。

　　来源出处(chù)：《史记·司马相(xiāng)如(rú)列传》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋(fù)，劝(quàn)百而(ér)讽一，犹驰(chí)骋(chěng)郑卫之声，曲终而(ér)奏雅，不已亏乎？”

　　造句(jù)例句：梁启超《译印(yìn)政(zhèng)治小说序》：“视庄言危论(lùn)，往往有过，殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽(fěng)一说的是汉大(dà)赋，出自(zì)《法言(yán)》一书。

　　史称《法言》为(wèi)扬雄模仿《论(lùn)毁并扮语》而作，至于(yú)取(qǔ)名《法(fǎ)言》，则(zé)本于《论语(yǔ)·子罕(hǎn)篇》：法语(yǔ)之言，能无(wú)从乎(hū)和《孝经(jīng)·卿大(dà)夫章》：非先王(wáng)之法言(yán)不敢道。

　　法有准则和使物平(píng)直的意思，所(suǒ)以法言就(jiù)是作为准则而(ér)对事情的是非给以评判之(zhī)言。

　　汉大(dà)赋（新(xīn)体赋(fù)）兴(xīng)起(qǐ)于汉初，衰落于(yú)汉末，历时(shí)四(sì)百多年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋的典型形式(shì)。

　　汉(hàn)大赋用(yòng)反(fǎn)复问答的问答(dá)体形式，以铺叙(xù)渲染(rǎn)纤灶(zào)帝王、贵族(zú)生活为(wèi)手段，以微刺帝王、贵族(zú)淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲(xuàn)染(rǎn)了大(dà)汉帝国无可比拟的气魄与声(shēng)威。

　　劝百讽一的意(yì)思是形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在(zài)使(shǐ)人警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽(bì)竖(shù)是鼓励的(de)意思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意(yì)是说赋(fù)中鼓励的成分过多,淹没(méi)了篇末的(de)讽谏主(zhǔ)旨(zhǐ),本末倒置,结果欲讽反(fǎn)劝,适(shì)得(dé)其反,助长(zhǎng)了帝王的奢侈心理。

　　这是扬(yáng)雄对汉大赋的批评。

　　劝(quàn)百讽一属于汉大赋，语出西(xī)汉(hàn)末的《法言(yán)》。

　　有人说劝百讽-出(chū)自(zì)《史记·司马相如(rú)列传(chuán)》，《史记司马相如(rú)列(liè)传》只是对 扬雄(xióng)的(de)提(tí)法做了自己的评(píng)价认为(wèi)形(xíng)容规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞(cí)远(yuǎn)远及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之(zhī)赋,劝百(bǎi)而讽一,犹(yóu)驰(chí)骋郑卫(wèi)之声,曲终而奉雅(yǎ),不已(yǐ)亏乎(hū)?

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