赶尸也有门派，不同门(mén)派的赶(gǎn)尸匠(jiàng)赶尸的方法也(yě)不一样。把内脏掏(tāo)空(kōng)萱草用竹杆挑(tiāo)的是解(jiě)放前已经失传了赶尸(shī)方(fāng)法之(zhī)后的事，没多(duō)久(jiǔ)就开始火化也(yě)就没有这行了(le)。古时(shí)赶尸方法(fǎ)是(shì)一种(zhǒng)蛊术，科学(xué)的说法是寄生虫，一种寄生在大脑中的(de)寄生虫，养蛊分门(mén)别派，各自有各(gè)自的方法(fǎ)，但万变不(bù)离其宗，7、8天之内尸体(tǐ)并没有(yǒu)完全(quán)死亡，赶(gǎn)尸匠有(yǒu)办法用药物给尸体防(fáng)腐然后把蛊虫值入(rù)脑中，蛊虫会产(chǎn)生一(yī)定的电流给特定的(de)神经(jīng)带动(dòng)还未完全(quán)死(sǐ)亡(wáng)的肌(jī)肉收缩就(jiù)产生了动作(zuò)。赶尸匠手里的铃的(de)主要作用是通过共振让蛊虫(chóng)放电用的，人们(men)听到(dào)了躲避并不是最(zuì)初的想法，因为也有听到了反而(ér)过(guò)来(lái)看的。这种(zhǒng)方式和19世纪科学家(jiā)给(gěi)尸体通电(diàn)来让(ràng)尸体产生动作的原理是一样(yàng)的。

湘西赶(gǎn)尸

赶尸为(wèi)啥只有湘(xiāng)西(xī)才有？湘(xiāng)西(xī)赶尸最早(zǎo)的(de)传说并不(bù)是蚩尤和(hé)黄帝的大战(zhàn)，而是(shì)在《山海经大荒西经》中就有记载(zài)：有巫山者(zhě)。有(yǒu)壑山者。有金门之山，有人名曰(yuē)黄姖之(zhī)尸(shī)。它泛指在(zài)外地(dì)客死(sǐ)他乡(xiāng)的人回家的(de)方式，古代曾(céng)有鸟载(zài)人归(guī)的(de)传说，在四川三星堆(duī)中发现(xiàn)的(de)一些(xiē)法器(qì)，其实就(jiù)是盛放尸体(tǐ)的(de)东西(xī)。

在远古时代，人死之后往往会(huì)被制成(chéng)木乃(nǎi)伊，五脏掏空，尸(shī)体则是(shì)悬挂在(zài)一根很长的(de)绳索(suǒ)上，身体各个部位(wèi)通过钢针缝(fèng)合，脚下是一个铁质的(de)滑轮，顶(dǐng)端则用磁铁(tiě)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

为什么(me)一定要在夜间(jiān)运尸体，就是来(lái)掩(yǎn)饰尸(shī)体上方黑色器(qì)具(jù)。而一般赶(gǎn)尸的人都(dōu)会背一(yī)个篓(lǒu)子，篓子里就是处理过的内脏。

在古代道路和(hé)现在完全不一样，那(nà)个时候(hòu)马车都(dōu)很少，而湘(xiāng)西赶(gǎn)尸通(tōng)过滑轮的运动来实现目的，由于混(hùn)轮行走时会发(fā)出一(yī)些(xiē)很(hěn)沉闷(mèn)的声(shēng)音，因此赶(gǎn)尸人(rén)都会唱(chàng)叫(jiào)做咒语(yǔ)的东西，借以(yǐ)掩饰。赶尸(shī)人祖传器具就是滑轮(lún)和铁针、已经相关固定尸(shī)体的铁器。不过后来有人则简化了程序，把死人处理后用活人冒充(chōng)。传说水浒传中段景住就擅长此(cǐ)道。

湘西赶尸

相信很(hěn)多朋(péng)友对湘(xiāng)西赶尸这个(gè)事，更多的来(lái)自影视剧里面，特别是恐怖港片里关于湘西(xī)赶尸的桥段。一个人摇着铃铛、撒着纸钱，然后有(yǒu)一排的尸体跟(gēn)着。有时(shí)候想想就觉得莫名的(de)恐(kǒng)怖(bù)。


小(xiǎo)时候，对于这个事情，我特地跑去问父母，到底有没(méi)有赶尸这个(gè)事(shì)，父亲找来书籍，跟我讲，古人(rén)都有叶落归根、魂归故里的传统思想，一旦(dàn)一(yī)个(gè)人(rén)客死异乡，那么不管隔的(de)多远也要(yào)想办法把尸体送回家乡，因为(wèi)古人(rén)认为，人是(shì)有三魂七魄的，一旦在外面去世，若是(shì)不将尸(shī)体运回故乡，会使(shǐ)得魂魄没法回去，也没法去“阴间”报(bào)道，这样就(jiù)会变(biàn)成孤魂野鬼。

正是因为有这样(yàng)的传统，再加(jiā)上古代不像现在这(zhè)样交通发达。在古代，很多地方交通闭塞，甚至很多地方之间(jiān)还隔着高山峻(jùn)岭(lǐng)，要是想把尸体运送回去，会特别费工夫，“赶尸”这样的一个职业就出(chū)现了。

湘西赶尸

在古(gǔ)人的思(sī)想里，这样既能将尸(shī)体运回去(qù)，又能(néng)让死者魂归故里，这也(yě)是电视剧里(lǐ)，赶(gǎn)尸的人，会(huì)一边摇铃铛，一边撒纸钱的原因。

所摇的铃铛是为招魂铃，免得(dé)魂魄给走失(shī)了，有招魂铃的指引(yǐn)，魂魄就能一路(lù)跟着(zhe)回(huí)家。而撒纸钱(qián)，就是为了让路过的孤魂野鬼(guǐ)，还有鬼差高(gāo)抬贵手，放魂(hún)魄回(huí)家，不要阻(zǔ)拦。

对于(yú)赶尸这个职业，更(gèng)多的见于民间，但是在清朝，也(yě)曾(céng)有官方聘用赶尸者，目(mù)的是帮(bāng)助(zhù)一些死刑犯(fàn)在(zài)死后(hòu)能把尸(shī)体运(yùn)回家。毕竟很多死刑犯的(de)处(chù)决，不一定(dìng)是在犯人(rén)的老家，这样当死刑犯(fàn)去世之(zhī)后，尸体就得运回犯人的老家，要是专门派人去送，不仅费人，还费钱。而且很(hěn)多(duō)官差也不(bù)大(dà)乐意做这种(zhǒng)事，毕竟这个(gè)是很晦气的事。

后来官方就(jiù)干(gàn)脆了找来了(le)赶尸(shī)人，让他(tā)们(men)帮忙运送死刑犯(fàn)的尸(shī)体回家，通常赶(gǎn)尸人也是分(fēn)工明确的(de)，会有两人组成，一个人(rén)负责赶尸一个人负责引路，而且(qiě)两个人在路(lù)上也互相有个照应。

赶尸的过程中(zhōng)，一般(bān)只能住在荒郊(jiāo)野外，是不能去有人居住的地方，有人意外在野外看(kàn)到了赶尸人，这(zhè)也给赶尸人进一步蒙上了神秘(mì)色彩。

湘西(xī)赶尸

但是当时清朝官方任用的赶尸人跟湘(xiāng)西(xī)赶尸人，并不是(shì)一样的，湘西赶尸人(rén)显的更神秘(mì)一些，在湘西流传(chuán)着赶尸人“三赶、三(sān)不赶”的说法：
首先，三赶，就是那种被官方处决的(de)、还(hái)有被战争波及(jí)、或者(zhě)意外死(sǐ)亡的(de)人，这三种是可以赶的。

三不赶，就是指非(fēi)正常死(sǐ)亡的(de)，比如得了离(lí)奇怪病、投(tóu)河上吊(diào)、被雷(léi)劈死(sǐ)、被火(huǒ)烧死等(děng)等尸体不全(quán)的，不能赶。总(zǒng)的说，就是被迫死的(de)可以赶，若是自(zì)杀和(hé)离奇死亡的不能赶。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

什么人能从(cóng)事这个职业？
当(dāng)然赶尸(shī)人(rén)这个职(zhí)业，也(yě)不(bù)是什么(me)人(rén)都能做(zuò)的(de)，赶尸人(rén)收徒弟，徒弟必须满(mǎn)足(zú)三(sān)个基本条件(jiàn)：胆大、体壮、长得(dé)丑。

若(ruò)是有人符合这个(gè)条件，又想去学习赶(gǎn)尸，那么就需要进一步筛选(xuǎn)，需要进行三项测(cè)试：

第一(yī)项测试：就是让一(yī)个人站太阳底下，盯着(zhe)太阳看，同时旋转，然(rán)后突然(rán)喊停，被测试者，若(ruò)是能正(zhèng)常(cháng)分(fēn)辨(biàn)东南西(xī)北，那么就过关。

第(dì)二项测试：就是让测试者(zhě)挑(tiāo)一副重担(dān)，要是能挑(tiāo)起(qǐ)来，并送到指(zhǐ)定的地点，就表示(shì)测试者体(tǐ)力达标。

第(dì)三项测试：就是让测试者晚上去深山将赶尸人放的(de)桐树叶从坟堆中取回来，若(ruò)是能(néng)取回来(lái)，表示测试者胆量够了。

凡是(shì)能(néng)经过(guò)这(zhè)三个美国管得了比尔盖茨吗测(cè)试的人，才能拜入赶尸人学徒。

为啥只有湘西才(cái)有？
很多人可(kě)能会疑惑，克死异乡(xiāng)的(de)并不只是在湘西那边才有，但是(shì)为啥在(zài)其他地(dì)方并(bìng)没有听说这种职业呢？

其实，这个要说起来，还(hái)是跟湘西的(de)地理(lǐ)环境有关，在湘西有专门的(de)供赶尸人休息的旅店(diàn)，但是在其他(tā)地(dì)方是没有这样的地方的。

第二，其他地方，一(yī)般是(shì)不允许(xǔ)外来的尸体进(jìn)村的，而(ér)在湘西，大(dà)路(lù)都(dōu)是绕村(cūn)的，这样赶尸人(rén)压根就不用进村。

第(dì)三，其他地方，人们不懂赶尸的禁忌(jì)，一旦(dàn)赶尸人过来，被冲撞(zhuàng)了(le)了，会影响到。

正(zhèng)是由于有这些因(yīn)素，所以(yǐ)在其(qí)他(tā)地方，赶尸(shī)没(méi)法盛行起来。最后，随着交通越来越便利，赶尸这个(gè)职业(yè)，也慢慢的消失(shī)在了(le)历史的长(zhǎng)河中，毕(bì)竟现(xiàn)在也不需要(yào)这样(yàng)去赶尸(shī)，再远都可以(yǐ)通过(guò)交通工具来完(wán)成。

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