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悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐(lú)将复何及表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)的全(quán)句(jù)是“年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随(suí)时光而(ér)飞驰(chí)，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零落，大多不(bù)接触世事、不为社会所用，只能悲哀(āi)地坐守着那穷困的(de)居舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及：穷庐(lú)：穷困潦(lǎo)倒之人住的陋(lòu)室。

　　将复何及：又怎(zěn)么来(lái)得及。

　　悲守穷庐，将复何及出(chū)自诸(zhū)葛(gé)亮的(de)《诫子书》。

　　原文如下：夫君(jūn)子之行，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫(fū)学须静(jìng)也，才须学也(yě)，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫慢则(zé)不(bù)能励(lì)精，险躁(zào)则(zé)不能(néng)治性(xìng)。

迪卡侬属于什么档次，迪卡侬哪个国家的牌子　　年与时驰，意(yì)与(yǔ)日(rì)去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译(yì)为：君子(zi)的行为操守(shǒu)，从宁(níng)静来提(tí)高自身的修养，以节俭来培养自己的品(pǐn)德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确志(zhì)向(xiàng)，不(bù)排(pái)除(chú)外来迪卡侬属于什么档次，迪卡侬哪个国家的牌子(lái)干扰无法达(dá)到(dào)远大(dà)目标。

　　学(xué)习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所(suǒ)以不学习就(jiù)无(wú)法增长才干(gàn)，没有志向就无(wú)法使学(xué)习有所(suǒ)成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法振奋精神(shén)，急躁冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接(jiē)触世(shì)事、不为社会所用(yòng)，只能悲哀地(dì)坐(zuò)守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍(shě)，其时(shí)悔恨又怎么来(lái)得(dé)及?

悲守穷庐(lú)将(jiāng)复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复何及”的意(yì)思是悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫(jiè)子书(shū)》是诸(zhū)葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻嫌(xián)扒的一封家书。

悲守埋春穷(qióng)庐将复何及的意思(sī)

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀(āi)地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎么来(lái)得(dé)及呢？

　　 这句话出自(zì)《诫子书》，《诫子书(shū)》是三国(guó)时(shí)期政治家诸葛亮临终前(qián)写给他儿子(zi)诸葛瞻(zhān)的(de)一(yī)封家书。

　　从文中可以看作出诸葛亮是一(yī)位品(pǐn)格高洁、才学渊博的父亲(qīn)，对儿子的殷殷教诲(huì)与无限(xiàn)期(qī)望(wàng)尽在此书中。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫君子之(zhī)行，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非(fēi)宁静无以(yǐ)致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学须(xū)静(jìng)也，才须学也。

　　非学无以广才，非志无以成学。

　　慆慢(màn)则不能励精，险躁(zào)则(zé)不能治性。

　　年(nián)与时驰，意(yì)与(yǔ)日(rì)去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及！

　　 翻译： 君子的行(xíng)为(wèi)操守，从宁静(jìng)来提高自(zì)身的修(xiū)养，以节(jié)俭(jiǎn)来培养自己的品德。

　　不(bù)恬静寡(guǎ)欲无法明确志向，不排(pái)除外来干(gàn)扰无法(fǎ)达到(dào)远大目标(biāo)。

　　学习必(bì)须静心(xīn)专(zhuān)一，而才干(gàn)来自(zì)学习(xí)。

　　所以(yǐ)不学习就无法增长(zhǎng)才干，没有志向(xiàng)就(jiù)无法(fǎ)使学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒(lǎn)散就无法芹液昌振奋(fèn)精神(shén)，急躁冒险就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光而(ér)飞驰(chí)，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零(líng)落，大多不(bù)接触世事(shì)、不(bù)为社会(huì)所(suǒ)用，悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的(de)居舍，又怎(zěn)么来得(dé)及(jí)呢？

《诫(jiè)子书(shū)》的启示(shì)

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告(gào)诉人们(men)只有宁静才能(néng)够修养身心，静(jìng)思反省(shěng)。

　　“俭(jiǎn)以(yǐ)养德(dé)”，告诉我(wǒ)们(men)生活务必要节俭，并以此(cǐ)培养自己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静，才能做到(dào)志存高远。

　　内(nèi)心宁静才能戒骄戒(jiè)躁，内心淡泊(pō)才能含英咀华(huá)，内心开阔才能登高望远(yuǎn)。

　　无论工(gōng)作(zuò)还(hái)是生活，只有静(jìng)下心来才(cái)能更好的谋划未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要勤于学(xué)习，善(shàn)于思考。

　　“夫学须静也”、“才(cái)须学也”，告诉我们学(xué)习既(jì)要(yào)有宁(níng)静(jìng)的学习(xí)环境更要有专注、平和的学习心境！“非学无以广才”、“非志(zhì)无以(yǐ)成学”，则(zé)进一步(bù)阐(chǎn)述了学习的增值力量。

　　立(lì)志是成学的前提(tí)，不(bù)努力学习(xí)，就(jiù)不能增加自己的才干；但(dàn)在学(xué)习的(de)过程(chéng)中，决心和(hé)毅力非常重要，缺乏了(le)意志力，就会(huì)半途而废。

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