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三字经中(zhōng)苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁是(shì)什么意思，苟不教(jiào)性乃迁的下一句

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，《三字(zì)经(jīng)》是我国的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材，今天小编就(jiù)来和大家聊一聊《三字(zì)经(jīng)》。

　　《三(sān)字经(jīng)》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　在中国(guó)古代(dài)经典当中(zhōng)，《三字经(jīng)》是最浅显(xiǎn)易懂的读本之一(yī)。

　　《三字经(jīng)》取材典范(fàn)，包括中国(guó)传统文化的文学、历史(shǐ)、哲(zhé)学、天文(wén)地(dì)理、人伦(lún)义理、忠孝(xiào)节义等等(děng)，而核心思(sī)想又包(bāo)括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字(zì)经》的同(tóng)时，就了解(jiě)了常识(shí)、传统国学(xué)及历史故事，以及故事内涵中的做人做事(shì)道理。

　　《三字经》是我国不(bù)可(kě)多得的宝贵遗产，有不同版本，全文字数从(cóng)1120字至(zhì)1722字(zì)不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字(zì)文》都(dōu)是我(wǒ)国优(yōu)秀的蒙学读物(wù)，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵(guì)以专。

　谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么　昔(xī)孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父(fù)之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中(zhōng)华(huá)悠悠五千年灿烂的经(jīng)典传统文化之(zhī)一，它是中(zhōng)华儿女智慧的结(jié)晶，它承(chéng)载着一个民族的历史(shǐ)与精神，体(tǐ)现了独特的(de)教(jiào)育(yù)思想和文化魅力。

　　这是(shì)中国几千年来形成的独(dú)特的民族文化，在世(shì)界上(shàng)也是举足轻重，并(bìng)受到(dào)全(quán)世界的(de)广泛(fàn)关注。

　　2、《三字经(jīng)》读(dú)起来朗朗上(shàng)口，简明扼(è)要，是以中国历史为素材，植根(gēn)于(yú)传(chuán)统文化(huà)，强调教育以“德”为先，学贵在恒(héng)和(hé)环谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么(huán)境对(duì)学习的影响(xiǎng)，讲述教育与(yǔ)学习重要性的教育论著(zhù)。

　　同(tóng)时(shí)也(yě)是我国(guó)代古一(yī)部传统的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这(zhè)个复杂多变的社会环境下，德育教育也成(chéng)为(wèi)现行教育改(gǎi)革所(suǒ)面临的(de)一个重要课题。

　　现在很多学校(xiào)也把传承中华(huá)民族经典传统(tǒng)文化(huà)作(zuò)为新时期德育教育发(fā)展的重要途径(jìng)。

　　传(chuán)统文化(huà)的核心就(jiù)是(shì)“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在(zài)传统的教育(yù)中，是(shì)把德(dé)育放在首位(wèi)的，一(yī)个人首先得(dé)要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族(zú)悠久的传统文化是中华先贤们几(jǐ)千年(nián)来智慧的结晶，它使我(wǒ)中(zhōng)华民族(zú)历经几千(qiān)年(nián)生生不息，屹立不倒。

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