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高山流水是(shì)什么意思(sī)服务项目，服(fú)务(wù)里(lǐ)面高山(shān)流水是什么(me)意思(sī)

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山(shān)，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水(shuǐ)高山。

　　《列(liè)子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙(yá)善弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹(dàn)琴(qín)时，琴声时若(ruò)高(gāo)山，时(shí)若流水，只有钟子(zi)期能领会其中(zhōng)的(de)含意(yì)。

　　后来(lái)就用“高山(shān)流(liú)水”比喻知音(yīn)或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏(shì)春一亿等于10的几次方万，一亿等于10的几次方元秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏(zòu)的《流水》是(shì)近代流传最广(guǎng)的曲目之(zhī)一(yī)。

　　春秋(qiū)时期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅(shàn)长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市汉阳龟(guī)山）北面游览时(shí)，突然遇(yù)到(dào)了暴雨，只好(hǎo)滞(zhì)留在岩石(shí)之下，心(xīn)里寂寞(mò)忧伤，便(biàn)拿出(chū)随身(shēn)带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着(zhe)，他(tā)又演(yǎn)奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰(qià)在此(cǐ)时，樵夫(fū)钟(zhōng)子期忍不住(zhù)在临近的(de)一丛野菊(jú)后叫道(dào)：”好曲！真是(shì)好(hǎo)曲！”原来，在(zài)山上(shàng)砍柴的钟子期也(yě)正在附近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴(qín)，不觉心旷神(shén)怡(yí)，在一旁早已聆听(tīng)多时了，听(tīng)到(dào)高潮时便情不自禁地(dì)发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯(bó)牙听到赞(zàn)语，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过招(zhāo)呼(hū)，便又继(jì)续弹(dàn)了(le)起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山(shān)，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子(zi)期在一旁听后(hòu)频(pín)频点头(tóu)：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟(zhōng)子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡(dàng)，就如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏一支(zhī)琴曲，钟子期就能(néng)完全听出它(tā)的意旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜(xǐ)异常。

　　他放下了(le)琴，叹息着(zhe)说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明(míng)义的功夫实在(zài)是太高明了，您(nín)所说的跟我(wǒ)心里(lǐ)想(xiǎng)的(de)真是完全一样，我的琴声怎能(né一亿等于10的几次方万，一亿等于10的几次方元ng)逃过(guò)您的耳朵呢(ne)？”

　　二人(rén)于是结为知音，并约好第二年(nián)再(zài)相会论琴(qín)。

　　可(kě)是(shì)第二年伯牙来会钟(zhōng)子期时，得(dé)知钟子期不(bù)久前已经因病(bìng)去(qù)世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以用(yòng)语(yǔ)言表达，于是就摔破了自己从不离身(shēn)的古琴，从(cóng)此不再抚(fǔ)弦弹(dàn)奏，以谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然(rán)动(dòng)听(tīng)，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴(qín)高山流水余(yú)音(yīn)绕梁，三月(yuè)不知(zhī)肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真(zhēn)是人间(jiān)难得几回(huí)闻。

　　4、现(xiàn)在流行(xíng)音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山(shān)流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的(de)乐(lè)曲，有如高山流(liú)水，听得人如痴(chī)如醉。

夜场(chǎng)里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是(shì)：是酒吧的(de)特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的(de)是上面(miàn)一(yī)个杯子底下会有(yǒu)很多杯子(zi)，然后从杯子流露杯子从上面到酒的一个过(guò)程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客(kè)的一(yī)种手段。

　　不管是(shì)酒吧也(yě)好饭店也好他们会推出自己店里的(de)特色然后给(gěi)这(zhè)个特色其一个优雅(yǎ)的名字(zì)，来吸引(yǐn)更多的顾客到自(zì)己的店里(lǐ)来消费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民间的(de)掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一(yī)般都是就地取(qǔ)材，一支(zhī)竹签，一根细棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀发达的(de)地区，越是有社会地位的群体(tǐ)，在巨大的工作(zuò)压力下，似乎越(yuè)容易(yì)缺乏，只有达官贵人才能(néng)享受。

　　随着社(shè)会一亿等于10的几次方万，一亿等于10的几次方元的不(bù)断发展，采(cǎi)耳无(wú)论(lùn)在技告哪术延深方面，还(hái)是在兴(xīng)起(qǐ)李和领(lǐng)域(yù)方面(miàn)，都有了实(shí)质性(xìng)的突破。

　　尤(yóu)其(qí)是(shì)在(zài)明末清初时(shí)，采耳开始流入民间(jiān)，并融入到了传统理(lǐ)发行业，在战火纷飞的(de)年代(dài)里亦不(bù)被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的必(bì)备项目，由技术高超的掏耳(ěr)朵师傅，常年(nián)服侍那些王公(gōng)大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多人人(rén)生的(de)一大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是(shì)大(dà)街小巷比比皆是(shì)。

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