不积(jī)跬(kuǐ)步到底(dǐ)读(dú)gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意(yì)思是每天半步(bù)半步的积累起来，一段时间(jiān)后(hòu)就是一(yī)千(qiān)里路(lù)的。

　　关(guān)于不积(jī)跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥(shá)意思以(yǐ)及(jí)不(bù)积跬步(bù)到底读gui还是kui，跬怎么读(dú)，日(rì)积跬步以至千里是啥意(yì)思，日(rì)积跬步(bù)以(yǐ)至千(qiān)里，日(rì)积跬步(bù)无(wú)以至(zhì)千里不积小流意思(sī)等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知(zhī)识：

不积跬(kuǐ)步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思

　　比喻学习应该有恒心，要坚持下(xià)去，不要半(bàn)途(tú)而废。

张镇风现在干嘛呢张镇风现状张镇风现在干嘛呢张镇风现状简介，张镇风现在在干嘛简介，张镇风现在在干嘛　　出自《荀(xún)子·劝学》：“不(bù)积跬步，无(wú)以至千里；

　　不积小流，无以(yǐ)成江海。

　　”

　　积土成山，风雨(yǔ)兴焉(yān)；

　　积水成渊(yuān)，蛟龙生焉；

　　积善成德，而神明(míng)自得，圣心备焉。

　　故不积(jī)跬(kuǐ)步(bù)，无以至千里；

　　不积小流，无以成(chéng)江海。

　　骐(qí)骥一跃，不能十步(bù)；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲而舍(shě)之，朽木不折；

　　锲而不舍，金石可镂(lòu)。

　　蚓(yǐn)无爪牙之利，筋(jīn)骨(gǔ)之强，上食埃土，下饮黄(huáng)泉，用心一也(yě)。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄(jì)托者，用心躁也(yě)。

　　堆积土石(shí)成(chéng)了高山，风雨从这(zhè)里(lǐ)兴(xīng)起；

　　汇积水流(liú)成为(wèi)深渊，蛟(jiāo)龙从(cóng)这儿产生；

　　积累善行养成(chéng)高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由(yóu)此具备。

　　所以(yǐ)不积累一(yī)步半步的行程，就没有办法(fǎ)达到(dào)千里之(zhī)远；

　　不(bù)积累细小(xiǎo)的流水，就没有办法汇成江(jiāng)河大海。

　　骏(jùn)马一跨(kuà)跃，也不足十(shí)步远(yuǎn)；

　　劣马(mǎ)连走十(shí)天(tiān)，它的成功在于不(bù)停止(zhǐ)。

　　如果刻几(jǐ)下就停下(xià)来了，那么(me)腐(fǔ)朽的木头也刻不断。

　　如果不停地(dì)刻下(xià)去，那么金(jīn)石也(yě)能雕刻成功。

　　蚯(qiū)蚓没有锐利的爪子和(hé)牙(yá)齿，强(qiáng)健的筋骨，却(què)能(néng)向(xiàng)上吃到泥土，向下(xià)喝(hē)到(dào)地(dì)下(xià)的泉水，这是由于(yú)它用心(xīn)专一(yī)。

　　螃蟹有六条腿，两个(gè)蟹钳(qián)，但(dàn)是没有蛇、鳝的洞穴它就(jiù)无处(chù)藏身，这是因为(wèi)它用心浮(fú)躁。

不积(jī)跬步(bù)读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常(cháng)与后句(jù)“无以(yǐ)至(zhì)千(qiān)里(lǐ)”连用，意为做事情不一点一点(diǎn)积(jī)累(lèi)，就永(yǒng)远无法达成目的(de)。

　　荀子《劝学篇(piān)》：

　　故不积(jī)跬步，无以至千里；不积小流，无以成江(jiāng)海。

　　意义

　　全句液咐的意思是(shì)：没有一(yī)步(bù)半步的(de)累计(jì)，就没(méi)有办法到达千里(lǐ)的地方(fāng)；不积累小河流，就没有办法汇成江海。

　　比喻积累的作(zuò)用，可以充实、丰富、完善自己。

　　可用来(lái)论说学习(xí)工作贵在(zài)不断积累。

　　扩展资料(liào)

　　荀(xún)子(zi)（约(yuē)公元(yuán)前(qián)313－前238），名况，字(zì)卿，汉族，因避西(xī)汉宣(xuān)帝刘询(xún)讳，因“荀”与“孙”二字古音相(xiāng)通，故又称孙卿。

　　周朝(cháo)战国末(mò)期赵国人。

　　著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊(zūn)称“荀卿”。

　　曾并埋凳(dèng)三次出(chū)齐(qí)国稷下(xià)学宫(gōng)的(de)祭酒，后为楚兰陵（今山(shān)东兰(lán)陵）令(lìng)。

　　荀子对儒(rú)家(jiā)思想(xiǎng)有所(suǒ)发展(zhǎn)，提(tí)倡性恶论，常被与(yǔ)孟子的性善(shàn)论比较(jiào)。

　　对重整儒家典籍也有相当的贡献(xiàn)。

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