赶尸是苗族蛊(gǔ)术的一(yī)种(zhǒng)，是(shì)楚巫文化的一部(bù)分(fēn)。而这个苗(miáo)族蛊术又分为黑巫(wū)术和白巫(wū)术，而这个湘西赶尸恰(qià)恰就是属于白(bái)巫术的。光听(tīng)这个名(míng)字就可以(yǐ)让人胆战心惊，这也是非(fēi)常(cháng)让人忌(jì)惮的一个(gè)东西(xī)。我们在电视上经常看到一些类似的电视(shì)剧和电影(yǐng)等恐(kǒng)怖(bù)情节，对湘西(xī)赶(gǎn)尸也(yě)是非常(cháng)的害怕，事(shì)实上真(zhēn)的会有湘西赶尸(shī)这(zhè)个(gè)东西吗(ma)？如果(guǒ)真的有的(de)话，又是什(shén)么原理(lǐ)呢？

湘西赶(gǎn)尸

经过查(chá)阅资料得知，历(lì)史上确实(shí)有这样的(de)东(dōng)西(xī)，所谓的赶(gǎn)尸，并不是如电视(shì)剧(jù)里所说的那样。“赶尸”就相当于“背尸(shī)”而(ér)已，赶(gǎn)尸人将尸体分尸以后涂上一(yī)些特制的药水，而分尸以后(hòu)的尸体并不是自己动(dòng)的切开的南瓜可以放冰箱吗，南瓜切了一半放冰箱能留几天，而是由背尸人背在身上(shàng)走动的(de)。很多人(rén)可能把背尸(shī)人误以为是(shì)死者了，其实这些背尸人身上背(bèi)着的才是尸体，这些(xiē)背着尸体的人(rén)将自己(jǐ)的身体埋在(zài)一个大(dà)黑炮里边，头(tóu)上带一(yī)顶非常大(dà)的草帽子(zi)，从很(hěn)远(yuǎn)的地方看，就相当于(yú)一具尸体，连面部轮廓都很(hěn)难(nán)看清。而至于湘西赶尸的(de)赶尸人又是(shì)谁(shuí)呢(ne)？其实(shí)他们就(jiù)是一个术(shù)士，在背(bèi)尸人的(de)前(qián)边扔黄(huáng)纸(zhǐ)，摇铃铛，给他们引路(lù)。而为什(shén)么会(huì)惹得(dé)很多人(rén)害怕呢？因为赶尸(shī)人和背(bèi)尸人两个故(gù)意营造出一个恐(kǒng)怖(bù)的气氛(fēn)来，不(bù)想让其他生人接近。同时，这些人身上(shàng)都带着(zhe)一些特(tè)制的(de)东(dōng)西，比如说头(tóu)目(mù)见等(děng)一系列辟邪的东(dōng)西。

湘(xiāng)西(xī)赶尸真(zhēn)的会有吗

而这(zhè)样的湘西赶尸的(de)方式又是(shì)做何而来呢？
这(zhè)还要从很久以前(qián)说(shuō)起，在古代(dài)，交通运(yùn)输肯定是非常不方(fāng)便的。有(yǒu)的(de)时(shí)候外出远门，在(zài)外边遇害(hài)，或者说是(shì)死亡了(le)以后。很少(shǎo)会回到自己(jǐ)的故乡。所以很(hěn)多人就想(xiǎng)出了这样(yàng)的一个方法，在湘(xiāng)西就(jiù)有这样的一个方式，那就是(shì)湘西赶尸。在很久以前的湘西，交通非常的闭塞，想要(yào)把切开的南瓜可以放冰箱吗，南瓜切了一半放冰箱能留几天(bǎ)死在异(yì)乡的尸体运回到(dào)故乡(xiāng)的话，也是一件不容易的事情。而360行，行行(xíng)出状元。有的人也是(shì)利用这个(gè)事情谋(móu)得了一(yī)些财物，同时(shí)也创造(zào)出(chū)了(le)这(zhè)一类(lèi)职业(yè)。这些人利用特殊的(de)方式，将亲人的(de)遗体运回故乡安(ān)葬。这个特殊的方式就是我们现在所说的湘西赶(gǎn)尸。而在湘(xiāng)西本地人对这个湘西赶(gǎn)尸也(yě)并不是非常的忌(jì)讳，他们大多数称这些事(shì)情为“走脚(jiǎo)”或者说是“迎喜(xǐ)神”。

湘西赶尸是什(shén)么原理(lǐ)

至于(yú)他们到底(dǐ)是怎么做的(de)呢？仔细查阅(yuè)了一番资料以(yǐ)后，发现古代的这些方式和电(diàn)视剧(jù)里(lǐ)的有异曲同工之妙，在(zài)联想到(dào)电视(shì)剧(jù)里的那些恐怖情节，不(bù)免让人(rén)从(cóng)潜意(yì)识里(lǐ)对湘西赶尸这件事情有一点(diǎn)畏(wèi)怕。但其实(shí)是并不可怕(pà)的，只是心理作用而已。

湘西赶尸也被分(fēn)为上(shàng)中下三法，上中下三法各(gè)有不同，且(qiě)法(fǎ)术也分为(wèi)高中低。上法是由当时最厉害的道士做法，让死亡(wáng)的人自行走到目的(de)地，这也是湘(xiāng)西赶尸中(zhōng)最上乘的法术了。而中法是将(jiāng)死(sǐ)者的尸体肢解，把(bǎ)头颅(lú)和(hé)四肢用药物做防腐处理以后(hòu)，有(yǒu)背尸者背到目的地，然后(hòu)前面(miàn)有(yǒu)一个道士(shì)指引，身上带上辟(pì)邪(xié)的东(dōng)西，这也是一个最通用的一个法(fǎ)术，大(dà)多数(shù)人(rén)也都选择(zé)去(qù)用这(zhè)个。而下法(fǎ)是由(yóu)人背着尸体(tǐ)走(zǒu)路，对于这(zhè)个方法(fǎ)也不做过多(duō)的解(jiě)释(shì)了，看完了上法和中(zhōng)法(fǎ)以后，相信你对下法也应(yīng)该有了大体(tǐ)了解了(le)。

湘(xiāng)西赶尸

当然在这里不(bù)得不谈一下让湘西(xī)赶尸最上乘的法术是(shì)怎么让尸体自己动弹(dàn)的(de)？

这个是(shì)充(chōng)满(mǎn)了神奇色彩的，谁也没有见过，都只是听(tīng)说而已，但是在(zài)书上却有(yǒu)详细(xì)的记(jì)载。在人死了以(yǐ)后，道士来(lái)了以后，想要利用上乘的法赶尸的(de)话，就要对尸体进行一(yī)系列的操(cāo)作。首先就是用自己的(de)方法(fǎ)镇住王者的(de)三(sān)魂七魄，然(rán)后再用符压住死者的气魄不出(chū)鞘，在镇住(zhù)死亡(wáng)的人的三(sān)魂七魄(pò)以(yǐ)后，道士就会(huì)开始念咒，然后贴(tiē)神符(fú)，然(rán)后再用特殊的方法把尸体(tǐ)激活(huó)，具体的操作步(bù)骤也并不是非常的清楚，感兴趣的人可(kě)以自行(xíng)去查阅书籍观看，小(xiǎo)编在这里就不一一(yī)做(zuò)解释了。反正最后(hòu)道士用一系(xì)列的(de)操(cāo)作以(yǐ)后，尸体(tǐ)就(jiù)会跟着老(lǎo)道(dào)士(shì)走。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

听说湘西赶尸也有很多(duō)的忌讳，就比如说(shuō)在赶尸的时候，必须是昼(zhòu)伏(fú)夜(yè)出。如果在晚(wǎn)上的时(shí)候碰(pèng)到了(le)活物，那么法术就会(huì)被破坏，尸体就会倒下去(qù)，再(zài)也起不来了(le)。所(suǒ)以在古(gǔ)代的时候(hòu)，所有的(de)赶尸人手上都有一个铃铛，他们把这个铃铛叫做摄魂铃，只(zhǐ)要(yào)有起这个(gè)铃铛(dāng)以后，人(rén)们听到了这个铃铛的声音，就会自(zì)觉的将家(jiā)里的所有的家畜全(quán)都锁在(zài)家(jiā)里，不让出(chū)去。自己更是闭门不出，以免打破了(le)赶尸人(rén)赶尸的路(lù)。

湘西(xī)赶尸

当然，这个仅仅只是书上看到的而已(yǐ)，谁也没(méi)有见(jiàn)过，我们仅(jǐn)仅只是(shì)听说(shuō)过而(ér)已。我们要相(xiāng)信科学。而至于这(zhè)个湘西赶尸，很有可能(néng)只是一个传说而已，各位就当(dāng)个故事(shì)，看看就行了(le)，不要太在意(yì)，也不要(yào)太当真(zhēn)。

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