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题(tí)西林壁古诗的诗意(yì)哲(zhé)理，题西林(lín)壁的意思(sī)和哲理(lǐ)

　　这首(shǒu)诗告诉我们想认(rèn)清事物(wù)本(běn)质，就(jiù)要从各个角度(dù)去(qù)观察(chá)，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低各(gè)不同。

　　不识(shí)庐山真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从(cóng)正(zhèng)面(miàn)看(kàn)。

　　庐山总(zǒng)是南北(běi)走向，横看就是从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各(gè)不同：各不(bù)相同。

　　不识(shí)：不(bù)能认识，辨(biàn)别。

　　真面(miàn)目：指庐山(shān)真实(shí)的(de)景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山(shān)：这座(zuò)山，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺(sì)，在现在江(jiāng)西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧(cè)看(kàn)是险峻高峰，远近高低看过去，千(qiān)姿百态不相(xiāng)同。

　　之所以不能认识庐山(shān)的真(zhēn)实面目，只是因为身处(chù)在(zài)这(zhè)层峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现实(shí)生活中的事物千姿百态，纷(fēn)繁复(fù)杂，身处其(qí)中(zhōng)往(wǎng)往很难看清事物的本质。

　　如果不全方(fāng)位(wèi)、多角度冷静客观地去观察与分析，就容易(yì)因为主客观的局限，被表象所迷惑，难以(yǐ)准确全(quán)面(miàn)认识事物。

　　这首《题西(xī)林(lín)壁(bì)》以理语入(rù)诗，写(xiě)得既(jì)有情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任(rèn)汝州(zhōu)刺史，他特地过(guò)江登临(lín)庐山，游山(shān)十余日，并在西林寺写下这(zhè)首(shǒu)题壁诗。

　　诗人(rén)从(cóng)自己独特的(de)观察和感受出(chū)发，勾画(huà)出庐山(shān)的千姿(zī)百(bǎi)态，秀(xiù)美迷人。

　　但(dàn)是(shì)，这不是一首纯粹讴(ōu)歌壮丽(lì)山(shān)河的(de)写景诗，作者在(zài)措写景物(wù)中(zhōng)，用(yòng)形象化的语言表达了(le)一个深刻(kè)的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同”，虽(suī)然只是(shì)粗略的勾画，没(méi)有唐山大地震和汶川大地震哪个严重细致具体(tǐ)的描绘，但是却从人们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近(jìn)察中，从人们立足点、观察点的不断变换中，写出(chū)了庐(lú)山(shān)的(de)多姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗人(rén)在观(guān)察中得到的启示(shì)。

　　苏轼向生活的深(shēn)处(chù)开掘(jué)，把观感和哲理结合起来，从(cóng)而阐明了(le)一(yī)个深刻唐山大地震和汶川大地震哪个严重(kè)的(de)道理：只(zhǐ)有(yǒu)从不同的(de)方(fāng)面(miàn)了解事物(wù)，既深入它的(de)内部细(xì)察精神实质，又站到事物之上(shàng)，总观它的全貌(mào)，才能给事物以(yǐ)正确的认识。

　　清代的(de)王国(guó)维(wéi)在《人(rén)间词话》中说：“诗人(rén)对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入(rù)乎其内(nèi)，故(gù)能写之(zhī)，出乎(hū)其外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正形象化地说明了(le)这一道理。

题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文学(xué)家苏轼的诗(shī)作(zuò)。

　　这是一(yī)首诗中有画的写景诗，又(yòu)是一首哲理诗(shī)，哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前两句描(miáo)述了(le)庐山不同的形态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低(dī)各不同(tóng)。

　　 不识庐山真面目(mù)，只缘身在(zài)此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧(cè)面看庐山(shān)山饥孝岭连绵起(qǐ)伏(fú)、山峰(fēng)耸立，从远处、近处、高(gāo)处、低处看(kàn)都呈(chéng)现不同的(de)稿液样子。

　　 之所以辨不(bù)清(qīng)庐山真正(zhèng)的面目，是因为我身处在(zài)庐(lú)山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝(rǔ)州时经(jīng)过九江，与(yǔ)友人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水(shuǐ)触发逸兴壮思，于(yú)是写下了若干(gàn)首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴含在(zài)对(duì)庐山景色的描绘(huì)之中.它告(gào)诉我们这样一个道理:现实生(shēng)活中的事物千(qiān)姿(zī)百态,纷坛复杂,身处其中往往很难一下字看清楚它(tā)的本质;如果(guǒ)不是处在错综复(fù)杂的事物之处,不是全方位.多(duō)角度冷静客观(guān)的(de)深入观察与分析(xī),就容易因为(wèi)个人的局限(xiàn)被局部现象所(suǒ)迷惑,对(duì)事物就(jiù)难有全面正确的认识。

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