黄沙(shā)百战穿金甲，不破楼兰终不还。

自古以来，国家的生存安危是每个国王，和部署(shǔ)，子民所关心(xīn)之(zhī)事。

当国与国之(zhī)间发生战争(zhēng)，小国的安危就显得至关重要，大国(guó)吞并(bìng)小国，而强等(děng)国家的(de)野心只(zhǐ)能持续不(bù)断地(dì)发(fā)挥(huī)野心(xīn)和(hé)挑战，直到平(píng)息(xī)。

二战结束(shù)后，脱离(lí)英国掌控(kòng)的印(yìn)度对(duì)锡(xī)金(jīn)觊觎已久。

70年代后，锡金国王被软禁(jìn)，随(suí)之(zhī)他们请求加入中国149次，但是被拒绝后，依旧(jiù)在自家大楼前升起(qǐ)五星国(guó)旗。

佛学渊源的锡金俗话说，弱国无外(wài)交(jiāo)。面(miàn)对强国(guó)的吞(tūn)并(bìng)，只能对(duì)外(wài)求(qiú)救。

但是(shì)某种(zhǒng)程度上(shàng)，19世(shì)纪后期，国家局势动荡不安(ān)，我(wǒ)国也并不稳定，只能拒绝锡金的救援。

锡金这个(gè)国家(jiā)最早在清朝是(shì)一(yī)个藩属国，它坐落(luò)于(yú)喜(xǐ)马(mǎ)拉雅山麓。由于温和(hé)湿(shī)润的(de)气候，非常适(shì)合农作物生(shēng)长。

由于平均海(hǎi)拔高(gāo)达1500米，接(jiē)壤于(yú)印(yìn)度，而印度(dù)又(yòu)在(zài)清王朝灭亡后被英(yīng)国霸占，锡金也就随之沦(lún)为英国的附属品。

作(zuò)为(wèi)一(yī)个(gè)南(nán)亚的小国，锡金也有着丰富的宗(zōng)教和人(rén)文历史(shǐ)。这起源于一(yī)个神话传(chuán)说。一个有(yǒu)着浓厚(hòu)佛(fú)学思想的神人——拉宗成布，他被人们评价为聪慧，和善辩的。

由于当(dāng)地人们都(dōu)受到他的佛学(xué)传播，而他又将目光放回了锡(xī)金(jīn)王(wáng)国，决定在那里传播(bō)更多的佛(fú)法。

位(wèi)于尼布尔边缘的小国，一直有着丰厚的佛学(xué)思想，但(dàn)是真正被引入，被(bèi)众生看(kàn)到的是一个牧羊人(rén)。

他是个(gè)中年人，喜(xǐ)欢(huān)在(zài)山(shān)坡上放(fàng)羊，在他的(de)身(shēn)上(shàng)能(néng)够看(kàn)到人与自然(rán)合一的大道。

而来到锡金传法的拉(lā)宗成布(bù)，也心甘情愿将牧羊人彭措视为锡金的(de)国(guó)王。然而(ér)锡金这个小国只存在了百(bǎi)年，就消失在世(shì)界地图上(shàng)。

一个国家的毁灭原因(yīn)有很(hěn)多，一个明(míng)君可(kě)以有贤(xián)德的管(guǎn)理，但不能除却地理位(wèi)置和大局势的影响，正所谓天时不如地利，地利不如(rú)人(rén)和，若时机丧(sàng)失，那(nà)么小国被灭亡也是必然趋势。

英雄都有陌(mò)路(lù)时，红颜也有(yǒu)衰老时，而当锡(xī)金最初(chū)的建国者彭措，看到往后国家(jiā)灭亡(wáng)的结局时，不知(zhī)他是否能(néng)够预测到(dào)。

百年小国的消(xiāo)亡正所谓屠龙少年者终成恶龙，印度(dù)从英国处(chù)摆脱(tuō)殖(zhí)民地身(shēn)份后，他开始对锡金展(zhǎn)开了行(xíng)动。

正是因为(wèi)锡金有着丰富的资源，又占据着重要的地理位置，才(cái)会(huì)让它成为一(yī)个唾(tuò)手可得的羊(yáng)肉。

由于英国将权利(lì)交(jiāo)于印度，印度刚(gāng)好(hǎo)不想脱(tuō)离和锡(xī)金的关系，还打算(suàn)占据锡金的(de)国(guó)土，选择印度人来当国王(wáng)。

这样的经历想(xiǎng)必是屈辱的(de)，但是锡(xī)金毫无(wú)办法，毕竟有英国大国的牵制，他只能签订下和平(píng)条约，被印(yìn)度(dù)管(guǎn)理国内的(de)资(zī)源(yuán)，诸如(rú)外交，经济，等一系列(liè)权利。

有强大的入(rù)侵后，锡金人民(mín)的(de)士气(qì)和风气都(dōu)受到(dào)了损害。1975年的锡金，总算(suàn)不堪重负，被印度的军队控制(zhì)，而国(guó)王(wáng)也成为傀(guī)儡。

君子之德风(fēng)，小人之德草(cǎo)，草上之(zhī)风(fēng)必偃(yǎn)。

而一个国家的风气也与(yǔ)执政者息息相关，最初以佛学文化建立锡金的彭措，他虽(suī)然安闲自在，人民(mín)也皈依安(ān)乐。

但是后代的(de)传(chuán)承(chéng)之后，锡金小国(guó)还是抵不过外界的入侵。在(zài)成(chéng)为(wèi)印度(dù)的附属品后，锡金也(yě)慢慢(màn)从一个民风淳朴的(de)国家变得复杂化，因为当(dāng)时锡(xī)金(jīn)也(yě)有(yǒu)别国居民的混(hùn)入。

在(zài)清朝(cháo)时期(qī)，锡金也叫做哲孟(mèng)雄，然而面对多(duō)国的入(rù)侵后，锡金逐渐失去(qù)了气力。

这样的悲剧无法挽回(huí)，让人反思的同时，也(yě)更加明白，国家内(nèi)部(bù)的团结和强大(dà)自身很重要。

虽然说(shuō)事物(wù)的诞生总是会有高潮，起伏和消(xiāo)亡，但是(shì)阴(yīn)极阳生，灭(miè)亡(wáng)是必然趋势，当不能够抵御外敌后。只有(yǒu)坚守国家的(de)民风，积极学习外国，放眼全球(qiú)化(huà)的趋势，也未必不是一条(tiáo)可(kě)行(xíng)之道。

中(zhōng)国为(wèi)什么拒绝？在锡金面临百般(bān)无奈后，向(xiàng)中国发(fā)起了(le)求助(zhù)，因为早在清朝时期，锡(xī)金就和中(zhōng)国有渊(yuān)源。而这一切(qiè)缘于(yú)有着藏传(chuán)佛教智慧的(de)拉宗成布。

嗤笑的意思>

那(nà)是一个天朗气清的好天气，拉宗成(chéng)布到达拉萨(sà)礼拜，面对雪山(shān)，他(tā)预测(cè)到未(wèi)来(lái)清王朝(cháo)将会封赏达(dá)赖喇嘛，那是1652年，王国成立十年后。

没曾想，这(zhè)个预言成(chéng)真，拉宗成步从此(cǐ)在(zài)西藏人民眼中显得神圣。

也(yě)因(yīn)拉宗成(chéng)布的这(zhè)层关系，锡金倍受西藏人(rén)民保护，又因西藏属于中(zhōng)国，因此也与中国形(xíng)成(chéng)关(guān)联。

关于中(zhōng)国对(duì)锡(xī)金(jīn)的(de)帮助，从西藏的角度来(lái)讲，在(zài)不丹(dān)的入(rù)侵下，西(xī)藏没有让锡金面临(lín)危难，而之后(hòu)锡金也对西藏(cáng)选择了(le)联姻来加强联系(xì)。

之后(hòu)的尼泊(pō)尔入(rù)侵一战(zhàn)，清(qīng)政(zhèng)府更是出兵选择对抗，等到尼泊尔(ěr)选择撤退后，拉(lā)萨和锡(xī)金的关系(xì)也日(rì)益密切。

但是随着(zhe)驻藏(cáng)大臣的不作为(wèi)，他们(men)不将锡(xī)金的宗教(jiào)管(guǎn)理放(fàng)在首位，觉得遥远而繁(fán)琐。导(dǎo)致锡金与(yǔ)清政府(fǔ)的(de)关(guān)系(xì)渐趋(qū)远离(lí)。

历(lì)史的(de)更迭和变迁总是不(bù)可磨灭的，随着1949年中国的成(chéng)立，而此时的锡(xī)金正面临着被印度(dù)吞(tūn)并的(de)风(fēng)险，锡金这个孱(càn)弱(ruò)之(zhī)国反(fǎn)复(fù)向中国释放了求助信(xìn)号。

然(rán)而中国不想选(xuǎn)择(zé)与印度为敌，又因局势处(chù)于百(bǎi)废待兴阶段，也没有(yǒu)相当可观的经济(jì)能力，面对收复后的治(zhì)理，实(shí)属(shǔ)不良选择。

毕竟锡金(jīn)的(de)地理位(wèi)置处于喜(xǐ)马拉(lā)雅山(shān)脉的(de)南(nán)部，面对(duì)遥远(yuǎn)的地区(qū)和大陆的(de)阻隔，经济投入是首要，而这一点，百废待兴阶段的中(zhōng)国(guó)没必要选择投入。

结语一切文艺，不可为阴(yīn)谋所(suǒ)用(yòng)，一旦(dàn)沾(zhān)染(rǎn)，骨气全无。锡金的(de)建国初衷是佛学(xué)宗教(jiào)，人民们也一片祥和(hé)。

但是缺乏适(shì)当的管理，和对外国的(de)结交(jiāo)，只能发展百年(nián)后逐渐消亡。

这是历史的(de)变(biàn)迁(qiān)，也是小国的生(shēng)存危机。

怀璧有罪，处于一个重要的地理(lǐ)位置，面对(duì)大国的虎视眈眈(dān)，锡金显得风(fēng)餐(cān)露宿(sù)，纵(zòng)使(shǐ)泱(yāng)泱之(zhī)国没(méi)有有效的军队，和(hé)强大(dà)的实力(lì)，也(yě)枉(wǎng)谈(tán)。

而看着灭亡的锡(xī)金，也更(gèng)加吸取教训，有足够的文化实力和经济实力，这样才在国际之间(jiān)拥有话语(yǔ)权(quán)。

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