四大哲学流派有(yǒu)哪些？是四大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛(gé)哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲学流派有哪些以及四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些人，四大哲学流(liú)派(pài)有哪些特点，四(sì)大哲学流派包括(kuò)哪些，六大(dà)哲学(xué)流派，哲学初一有几门课程 都学什么科目，初二有几门课程的四大派(pài)别等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下的(de)知(zhī)识答案：

四大哲学(xué)流派是什么意思

　　四大哲(zhé)学流派意思(sī)如(rú)下(xià)：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　马克思(sī)主义哲学的伟大之(zhī)处是(shì)它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的思(sī)维，可以避免片面和偏激。生(shēng)活实(shí)践的(de)观点使哲学具(jù)有(yǒu)活力。马克思指出了当代哲学发(fā)展的(de)正确(què)方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学(xué)要以(yǐ)人为中(zhōng)心(xīn)，关注人的问题。它(tā)主张，哲(zhé)学是人的(de)哲学，而不(bù)应成为(wèi)脱离人的现(xiàn)实生(shēng)活和实践经验的抽(chōu)象(xiàng)理论。哲学和(hé)一切好的文化要重视(shì)人(rén)，尊重人，维护人的权(quán)利。它反(fǎn)对束缚人的文化，维护人的真实存在，主(zhǔ)张充(chōng)分(fēn)发挥人的生命力和创造力(lì)。这种人道主义的价值(zhí)观非常重(zhòng)要。人(rén)本(běn)主义(yì)哲学对人的非理(lǐ)性(xìng)的(de)研究，意义(yì)重大，深化了对(duì)人性(xìng)的认识(shí)。

　　3、科学(xué)主义哲学(xué)

　　科学主义哲学在理论的(de)结(jié)构、逻辑和(hé)语(yǔ)言的研究(jiū)上，取得了重大成果，开辟(pì)了语(yǔ)言哲学的新(xīn)领域(yù)。它(tā)要求哲学思(sī)维严谨、科学，要求哲学语言准确(què)、规范。它重(zhòng)视哲(zhé)学理论的逻辑分(fēn)析(xī)和(hé)语言分析，重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的(de)逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主义哲学(xué)重视实践(jiàn)，强调人(rén)应由观(guān)察者，变为参与(yǔ)者。它强调世界的多样性、多(duō)元性，容纳一切(qiè)思(sī)想，容纳(nà)一切方法(fǎ)，强调人(rén)们在认识世界时，要站在不同的视角、不(bù)同的角度去(qù)观察。

四大(dà)哲学(xué)流派(pài)有哪些

　　是四大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍认为是(shì)苏格拉底的弟子安(ān)提斯泰尼创立的(de)，另(lìng)一人物(wù)第欧根尼（公元(yuán)前(qián)404－公元前323）则因为住在(zài)木桶(tǒng)里的怪异(yì)行为而(ér)成(chéng)为更有名的犬儒(rú)主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教条是，人(rén)要摆脱(tuō)世俗的利益(yì)而(ér)追(zhuī)求唯一值得拥有的(de)善。柏拉(lā)图(tú)学派，代表人物是柏拉图，而(ér)新柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世纪流行于(yú)古罗马(mǎ)的唯心主义(yì)哲(zhé)学流派。开创者(zhě)是亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多(duō)葛(gé)派认为世界(jiè)理性决定事物(wù)的(de)发展变化。所谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人(rén)只不过是(shì)神(shén)的整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类(lèi)思想史(shǐ)上的一大(dà)进步，同时(shí)提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他们所(suǒ)主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派是指(zhǐ)马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学产生以(yǐ)后西方流行(xíng)的各种哲学派别，是近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流行的哲学(xué)流派虽(suī)形形色(sè)色(sè)，但大致分属科学主义（实证主(zhǔ)义）与人(rén)本主义(yì)（非理性主义(yì)）两大思(sī)潮。

　　现代西方的(de)科学主义哲学(xué)思潮渊源于近代英国的(de)经(jīng)验主义(yì)，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实(shí)用，关注自然科学的(de)哲学问(wèn)题初一有几门课程 都学什么科目，初二有几门课程。

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学思(sī)潮(cháo)开始(shǐ)出现(xiàn)于十(shí)九(jiǔ)世纪三十(shí)年代(dài)，第一代是(shì)孔德(dé)的实(shí)证(zhèng)主义；流行于十九世纪下半期(qī)和二十世(shì)纪初的马(mǎ)赫主义是孔德实(shí)证主义的后裔，是现(xiàn)代科学主义哲学思潮的第二代；实(shí)初一有几门课程 都学什么科目，初二有几门课程用主(zhǔ)义与实证(zhèng)主(zhǔ)义有理(lǐ)论联系，而逻辑实证主义则(zé)是马(mǎ)赫主义的直接(jiē)后裔，是(shì)实证主义(yì)的第三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑(jí)实证主义(yì)而兴起的是波普尔的批(pī)判(pàn)理性主义(yì)；自二(èr)十世纪六十年代以后，波普尔的批(pī)判理性主义(yì)逐渐(jiàn)衰(shuāi)落，代之(zhī)而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等人的历史主(zhǔ)义或科学哲(zhé)学的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表(biǎo)人(rén)物为前苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个人只能知道(dào)自己的存(cún)在，而头脑之外的任何东西，都不(bù)可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调主观(guān)现(xiàn)实，即使外部(bù)有(yǒu)东西，也无法知道，即使对它有所了解，关于(yú)它(tā)知识也无法与他人(rén)交流。

　　一件(jiàn)事(shì)物对一个人来说是(shì)真(zhēn)的，对另外一(yī)个(gè)人来说可(kě)能不是(shì)真的(de)。

　　唯我论(lùn)经常与虚无(wú)主义和(hé)唯物主义联系在(zài)一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一个(gè)事件，包括人类的认知和行为、决定和行动，都是由一系(xì)列不间断的(de)先前事件决定。

　　决(jué)定(dìng)论有多种形式，例如神学决(jué)定论，基因决定论，环境(jìng)决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一切都是由某种力量控制决(jué)定(dìng)的，人类没有(yǒu)自由意志(zhì)可言。

功利主义(yì)

　　功(gōng)利主义者不(bù)满意总(zǒng)比(bǐ)猪满意(yì)好，苏格拉(lā)底不满意总(zǒng)比傻瓜满意好(hǎo)——约(yuē)翰·斯图尔(ěr)特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密(mì)切。

　　功利主(zhǔ)义(yì)是一种伦理(lǐ)学说(shuō)，功利(lì)主义(yì)认为一(yī)种行为的道德价值取(qǔ)决于对整(zhěng)体的(de)贡献(xiàn)，即为了大多(duō)数人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道德价值完全取决(jué)于(yú)这种(zhǒng)行为的(de)结(jié)果。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善(shàn)的理论，他宣称善是给大多数人带(dài)来最大幸福的东西(xī)。

古希腊(là)早期自(zì)然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期(qī)自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无(wú)神论，认为(wèi)人(rén)死魂灭，这是(shì)人类思想史上的(de)一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决(jué)非肉欲(yù)物质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节(jié)制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈(chǐ)生活对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任何(hé)事物(wù)有美与丑、正当(dāng)与不正(zhèng)当之分，否定美的认(rèn)识与艺术(shù)认识(shí)的任何客(kè)观性。

　　认(rèn)为建立在传统(tǒng)习惯基础上的美与丑(chǒu)的判断与真理无关(guān)。

　　反(fǎn)对古希腊(là)罗马以来关于(yú)艺(yì)术(shù)具有教育作用(yòng)、净(jìng)化作用的(de)观(guān)点，认为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事(shì)物的发展(zhǎn)变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学(xué)派是唯心主义的。

　　在社(shè)会生(shēng)活中，斯多葛派(pài)强调顺从(cóng)天命，要安于自己在社会(huì)中(zhōng)所处的(de)地(dì)位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破了(le)希腊人和(hé)野蛮人之间(jiān)的传统界限，宣扬人(rén)类(lèi)是一个(gè)整体，只应(yīng)有一个国(guó)家，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家(jiā)也应由智(zhì)慧的(de)君(jūn)主来统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的苦痛(tòng)分两种(zhǒng)，一种(zhǒng)源自物质，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上的(de)幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人(rén)类社(shè)会不公产生的本身不(bù)是(shì)阶(jiē)级，而是家庭(tíng)。

　　即(jí)子女与父母关系的确立，丈夫(fū)和妻子(zi)对对(duì)方的唯一(yī)认同，家(jiā)庭，子女，配(pèi)偶的相对性是(shì)一切贪婪的根源，导致了(le)社会的(de)不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲(zhé)学的(de)重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的(de)思考始于公元前6世(shì)纪(jì)的第(dì)一(yī)批古希腊思想家，终于一千年之后(hòu)的基督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传(chuán)统将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包(bāo)括(kuò)德谟克(kè)利特和智者学派的思(sī)想，提出自然与(yǔ)法(fǎ)律的对立。

　　这一时期(qī)有关伦理道德的思想丰富多姿(zī)，独立(lì)于苏格拉底(dǐ)派而存在（事实上(shàng)，这些作者(zhě)们是与(yǔ)苏格(gé)拉底同时代的人(rén)，却很不恰当地被划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间(jiān)的联系十分(fēn)紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里士(shì)多德则(zé)在柏拉图学园(yuán)学(xué)习(xí)了(le)很长时间。

　　古代哲学的第(dì)三(sān)阶段(duàn)涵盖了(le)所(suǒ)有(yǒu)希腊化哲学(xué)，其中包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三(sān)大支柱(zhù)。

　　这些学派(pài)的思想之所(suǒ)以留存久远(yuǎn)，与后人(rén)的致(zhì)力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著作(zuò)就(jiù)是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺(nuò)创立该学派的六个世纪之后(hòu)编撰的(de)。

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度(dù)百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　参考(kǎo)资料：中国社(shè)会科学网(wǎng)-古希(xī)腊(là)人(rén)如何回答我(wǒ)们的道(dào)德困境

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