抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽象派和(hé)意(yì)象派的(de)区别在(zài)哪是概念(niàn)不同：抽象派是就多种(zhǒng)事(shì)物抽出其共通之(zhī)点，加以综合(hé)而成一个新的概念(niàn)；意象派(pài)是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)的。

　　关于抽象派和意象派的(de)区(qū)别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪(nǎ)以及抽象派和(hé)意象派的(de)区别是什么(me)，抽(chōu)象派和意象派的区别和(hé)联系，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别在哪，抽(chōu)象与意象的区(qū)别，抽(chōu)象艺(yì)术(shù)和意象艺术的(de)区别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识：

抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区(qū)别在哪

　　意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代表画家有康定(dìng)斯基，抒情(qíng)抽(chōu)象派代表画家、蒙德里安(ān)，几何抽(chōu)象派(pài)代表画(huà)家等(děng)；

　　意象派(pài)代表画家有(yǒu)埃兹拉(lā)·庞德。

抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派什么区别

　　意(yì)象派是20世纪初最早出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后(hòu)传入美苏。

　　代表(biǎo)人物(wù)有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象(xiàng)派的产(chǎn)生(shēng)最初是对当时(shí)诗坛(tán)文风(fēng)的一种反拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象征主义(yì)、唯美(měi)主(zhǔ)义与浪漫主义(yì)结成一体，形(xíng)成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其(qí)基(jī)础上演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫(màn)主义、维(wéi)多(duō)利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说教，只是“对济(jì)慈和(hé)华兹华斯(sī)模(mó)仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流行，这(zhè)是(shì)自叔(shū)本华(huá)以来(lái)非理(lǐ)性主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘为(wèi)意象派所接受，成(chéng)为其主要(yào)的理论睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意(yì)象派诗特别强调意象和(hé)直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派(pài)为意象派开创了新诗创作新路，尤(yóu)其是诗(shī)的通感、色(sè)彩(cǎi)及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大(dà)多经历(lì)了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论界也有人(rén)将(jiāng)意(yì)象派(pài)看做象(xiàng)征主义(yì)的分(fēn)支，实际上意象派和象征主义诗歌有极大的本(běn)质差异。

　　意象(xiàng)派(pài)不满意象征主义(yì)要通过猜(cāi)谜形式去寻找意(yì)象(xiàng)背后的隐喻暗(àn)示和象(xiàng)征意义，不满足于去(qù)寻找表象与思想之间的神秘(mì)关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去约束(shù)感情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗(shī)短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只(zhǐ)有一个意象或(huò)几个意象。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征主(zhǔ)义也(yě)用意象，两者(zhě)都以意象为“客观对应物(wù)”，但象征主义把(bǎ)意象当做符号，注(zhù)重(zhòng)联(lián)想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一种有待翻译的(de)密(mì)码(mǎ)。

　　意(yì)象派(pài)则是“从象征符号走向实在世(shì)界(jiè)”，把(bǎ)重点放在诗的意象本身，即(jí)具象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间中不假思(sī)索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形式(shì)看，意象派受日本(běn)俳句和(hé)中(zhōng)国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新(xīn)，首先是从模仿学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以(yǐ)极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘(táng)，青蛙跃入(rù)，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙(wā)跃入(rù)，悦耳的清响，又(yòu)归于平静，具有宗(zōng)教的空静哲理，此地有声胜无声(shēng)，声响冲破了以前的凝(níng)固、寂静(jìng)，传达(dá)出世(shì)界宇宙亘古不变(biàn)的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后(hòu)一位诗(shī)人小林一茶(chá)，从小失(shī)去(qù)父母，四(sì)处流(liú)浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默(mò)感、同(tóng)情心(xīn)，写弱(ruò)小者中有一(yī)丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而(ér)含(hán)义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅(mì)食(shí)，也(yě)不如(rú)家禽(qín)，不愁(chóu)吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到(dào)人世(shì)温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间体现(xiàn)了出来(lái)。

　　他的仿陶(táo)渊(yuān)明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙才是(shì)真正(zhèng)超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊明(míng)的超脱(tuō)是(shì)痛苦的(de)，见(jiàn)南(nán)山(shān)后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一步发现日本俳句源于(yú)中国格(gé)律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗(shī)是组合的图画(huà)。

　　中国(guó)的古(gǔ)诗完全浸润在意(yì)象之中，是(shì)纯粹(cuì)的(de)意象组(zǔ)合，如(rú)柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞(sāi)上(shàng)》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古(gǔ)道西(xī)风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿(chuān)全(quán)诗(shī)，犹如一销伏(fú)幅挂于(yú)眼(yǎn)前(qián)的图画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏晋唐(táng)代诗人的这种表现意象而不加评(píng)价的(de)诗风，正与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文(wén)学的描(miáo)写性特征中，看到了一种语言与意象的魔(mó)力，从而(ér)产(chǎn)生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神(shén)秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作(zuò)中也应该力(lì)图(tú)将全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现出的(de)鲜明的艺术(shù)特征主要(yào)有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求(qiú)诗歌直接呈(chéng)现能传(chuán)达情意的(de)意象，以雕塑和(hé)绘画的手法表现意象，反对(duì)音乐性(xìng)和神(shén)秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展现(xiàn)而不(bù)加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定(dìng)义(yì)为：“意象(xiàng)是(shì)在一(yī)瞬(shùn)间(jiān)呈现(xiàn)出的理性和感情的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜(liū)冰者(zhě)，/划(huà)满了不(bù)可(kě)解的漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被(bèi)磨钝了(le)的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等意象的(de)显(xiǎn)示(shì)中，瞬间传递出只可意(yì)会、不(bù)能言传的诗人(rén)对人(rén)到(dào)中(zhōng)年茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的(de)构成方式主要(yào)有：1 意象层递：按照事(shì)物发展的客观(guān)规律，有条(tiáo)理(lǐ)，有(yǒu)层次地(dì)组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹(qióng)庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫(máng)茫，风吹(chuī)草低(dī)见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空(kōng)到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一代，/你(nǐ)们这极不自然(rán)的一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下(xià)野(yě)餐，/我(wǒ)见过他们(men)和邋(lā)遢(tà)的家属(shǔ)一起，/我(wǒ)见过他们微笑(xiào)时(shí)露出(chū)满口牙，/听过(guò)他(tā)们不文(wén)雅的大(dà)笑(xiào)。

　　/可(kě)我(wǒ)就是比你们(men)有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼(yú)在(zài)湖里游，/压根儿(ér)没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自(zì)银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔(yú)民次于(yú)鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家(jiā)人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看(kàn)着自由生活(huó)的(de)渔民的我又(yòu)等(děng)而次之，然而(ér)我却能看穿你们这“派头十足(zú)的一代”“极(jí)不自然的(de)一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对(duì)比中(zhōng)，对那些自诩为(wèi)高贵典雅、派头(tóu)十足然而却是矫揉造作的文人，发起了(le)挑(tiāo)战，主(zhǔ)张(zhāng)现代(dài)诗人应(yīng)当像(xiàng)在(zài)水中自由(yóu)漫(màn)游(yóu)的鱼一(yī)样，摆脱(tuō)诗(shī)歌(gē)的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质涵义(yì)的意象，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与意象之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码头之上(shàng)》：“静静的(de)码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住(zhù)了身(shēn)，/挂在那儿，/它望(wàng)上去(qù)不可企即，/其(qí)实只是个(gè)球(qiú)，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的(de)气球意象叠印起(qǐ)来，以月亮(liàng)象征现代人(rén)和(hé)现代生活，与带有修(xiū)饰含义的气(qì)球意象叠加以(yǐ)后，及其月亮(liàng)被缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那间美(měi)受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤(gū)寂的情感油然而(ér)生。

　　再如(rú)庞德写给早(zǎo)年恋人(rén)的《少女》：“树进(jìn)入了我的(de)双手(shǒu)，/树(shù)液升上我的双(shuāng)臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出(chū)，/宛如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和(hé)修(xiū)饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗(luó)兰(lán)一(yī)样青春美丽，像绿树一样充满生机，这(zhè)一切滋润(rùn)着“我”的成长(zhǎng)和(hé)生命历程，尽管这(zhè)些在世俗者看来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠(dié)加中，我们体味到(dào)了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般(bān)的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置(zhì)：把不同时间(jiān)，空间的两个(gè)可见(jiàn)意象并(bìng)列在一起(qǐ)，借以启发和(hé)引(yǐn)起(qǐ)别(bié)的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一个视(shì)觉(jué)的和(hé)弦(xián)。

　　它们的联合使人获得了一个与两(liǎng)者(zhě)都不同的(de)意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引(yǐn)发的(de)情感情绪(xù)已脱离了其中的(de)某一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江水的意象(xiàng)已经转化为除旧布新走向未来的含(hán)义(yì)；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子远行他(tā)乡、早起晚(wǎn)宿的艰(jiān)辛苦(kǔ)难。

　　庞德作(zuò)为意象(xiàng)派(pài)诗歌的里程碑式(shì)作品《在一个地铁(tiě)车(chē)站》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上(shàng)的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个(gè)意象，人(rén)群中的(de)脸(liǎn)和(hé)黑色枝条上的花瓣并置(zhì)在一起，这(zhè)完全是在匆忙的(de)行走的(de)人群中(zhōng)获得(dé)的瞬间意象，写出了(le)诗人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在(zài)地铁(tiě)车站的(de)密密(mì)麻麻的人群中，诗人(rén)站(zhàn)立其(qí)间，过往(wǎng)的行(xíng)人迎面而来(lái)，匆(cōng)匆忙忙(máng)从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时(shí)现，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉(jué)，从而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个(gè)并置的意象映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美(měi)，潮闷与(yǔ)清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙(máng)庸碌的生活(huó)，给人以一种挤压感，描绘出(chū)现代人内(nèi)心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调的生活(huó)现实，同(tóng)时又(yòu)展示了(le)心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二(èr)，意(yì)象派(pài)诗歌(gē)的语言简洁明了，不用(yòng)没(méi)有(yǒu)意义的形容词(cí)、修(xiū)饰语，去掉(diào)装饰性的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如(rú)庞德翻(fān)译(yì)李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海(hǎi)日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的(de)太阳。

　　”其(qí)中虽(suī)不免误译，但语言的简洁明快也可(kě)见(jiàn)一(yī)斑。

　　再(zài)如(rú)美国著名(míng)意象派诗人(rén)威廉斯的《红(hóng)色手(shǒu)推(tuī)车》：“很多事情/全(quán)靠/一(yī)辆红(hóng)色/小车/被雨淋(lín)得晶亮(liàng)/傍着(zhe)几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国普通(tōng)人(rén)对(duì)中产(chǎn)阶级(jí)生活的向往一目(mù)了然(rán)地(dì)传达了出来(lái)，以至诗歌被(bèi)许多家(jiā)庭(tíng)主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意(yì)象派诗(shī)歌(gē)注重意象组合的(de)内在韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含(hán)的思(sī)想情感融(róng)成一体(tǐ)。

　　主张按语言(yán)的音乐性写诗，反对按固(gù)定音步写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是(shì)等时(shí)性的、起催(cuī)眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本(běn)诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字注释稿翻译(yì)，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主(zhǔ)张诗(shī)歌音乐性要自(zì)然，要注重事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语(yǔ)国家中起(qǐ)了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种(zhǒng)形式：其一是主(zhǔ)观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可(kě)分(fēn)为(wèi)两种创作(zuò)倾向：其一为静态意象派，以(yǐ)艾(ài)米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中(zhōng)，/它却(què)像(xiàng)泪珠般苍(cāng)白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片(piàn)枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽的(de)风景(jǐng)画幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为(wèi)代表。

　　1914年庞(páng)德(dé)发表了《漩涡(wō)》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌的动感和(hé)活力(lì)，认为：“意象(xiàng)不是观点(diǎn)，而是放亮的(de)一(yī)个节(jié)或(huò)一个团，它是我能(néng)够而(ér)且可能(néng)必须称之为漩涡的东(dōng)西，通过它(tā)，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流(liú)动性，创作上追求多意象(xiàng)跳(tiào)跃的复(fù)杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美学观(guān)念和艺(yì)术风格虽(suī)然各有差异(yì)，但他们在创作上却形(xíng)成了某些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁(níng)，意象派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情调(diào)。

　　意象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、清新、细(xì)腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象(xiàng)」的(de)相对概(gài)念，是(shì)就多种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合(hé)而成(chéng)一个新的概念，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的(de)绘画风格(gé)而(ér)言(yán)，包(bāo)含多种(zhǒng)流派(pài)，并非某一个派别的(de)名(míng)称：它的形成是经过长期持(chí)续(xù)演进而来的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共同的(de)特质(zhì)都在(zài)于尝试打破(pò)绘画必须模仿自(zì)然(rán)的传统观念(niàn)。

　　1930年代和(hé)二次大战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十世(shì)纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想(xiǎng)象力为创作(zuò)的出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的(de)表现手法(fǎ)，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此(cǐ)抽象绘画(huà)呈现(xiàn)出(chū)来的纯粹形(xíng)色，有(yǒu)类(lèi)似于(yú)音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋(qū)势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论(lùn)为出发点，经(jīng)立体主义、构成主义、新造(zào)形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为(wèi)带有(yǒu)几何学的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念(niàn)为(wèi)出(chū)发点(diǎn)，经(jīng)野兽派、表(biǎo)现主(zhǔ)义(yì)发(fā)展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗表画家 康(kāng)定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家，“抽象绘画(huà)之父(fù)”，曾是德国表(biǎo)现主义(yì)团体(tǐ)「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线(xiàn)和(hé)竖线加以结合(hé)，形(xíng)成直角或长方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色(sè)，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者(zhě)，也是几何抽象(xiàng)派画家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆(guǎn)）、《青色(sè)三(sān)角形(xíng)与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐(lè)式和(hé)谐(xié)造成独特的几何风格(gé)，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和(hé)及(jí)抽象的手法，创作(zuò)了(le)许多(duō)含有哲(zhé)理(lǐ)性和富稚(zhì)拙趣味的作(zuò)品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水彩(cǎi)，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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