手(shǒu)握日月摘星(xīng)辰,世间无我(wǒ)这般(bān)人，李(lǐ)白(bái)的诗一(yī)剑霜寒十(shí)四州是手握日月(yuè)摘星辰(chén)全诗内容是：危楼高百尺(chǐ)，手可摘星(xīng)辰的。

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手握日(rì)月摘(zhāi)星辰,世(shì)间无(wú)我这(zhè)般(bān)人，李白(bái)的诗一(yī)剑霜寒(hán)十(shí)四州(zhōu)

　　危楼高(gāo)百尺，手可摘星辰。

　　不敢高(gāo)声语，恐(kǒng)惊天上(shàng)人。

　　出(chū)自唐代李白(bái)《夜(yè)宿山寺》。

　　译文：

　　山上寺(sì)院好似有百丈之(zhī)高，站在(zài)上(shàng)边仿佛(fú)都能摘下星辰。

　　不敢(gǎn)高声说话(huà)，唯恐惊动了天上的仙人(rén)。

　　注(zhù)释：

　　1、宿：住(zhù)，过夜(yè)。

　　2、危楼：高(gāo)楼，这里指山顶的寺庙(miào)。

　　危：高(gāo)。

　　3、百尺：虚49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数指，不是(shì)实数(shù)，这里形容楼很(hěn)高(gāo)。

　　4、星辰(chén)：天上的星星统称。

　　5、语(yǔ)：说话(huà)。

　　6、恐(kǒng)：唯恐，害怕(pà)。

　　惊(jīng)：惊动。

　　赏析(xī)：

　　这是一首纪(jì)游写景的短(duǎn)诗(shī)。

　　诗的内容(róng)记录了李白夜游寺庙的有趣经(jīng)历(lì)。

　　全诗没有(yǒu)一个(gè)生僻字，从头到尾用“夸张”的手法(fǎ)，形(xíng)象而又逼(bī)真地写出了(le)山(shān)寺之奇高，星夜(yè)之奇妙。

　　 “危(wēi)楼(lóu)高百(bǎi)尺，手可摘星辰。

　　”这两句是写山寺之高。

　　第一句正面描(miáo)绘寺楼(lóu)的(de)峻峭挺拔、高耸入云。

　　发端一个(gè)“ 危(wēi) ”字，倍显突兀醒目，与“高”字在同句(jù)中的巧(qiǎo)妙组合，就确切、生(shēng)动、形象地将山寺(sì)屹立山巅、雄(xióng)视寰宇的(de)非凡(fán)气势淋漓尽(jǐn)致(zhì)地描摹了(le)出来。

　　次(cì)句以极其夸(kuā)张的(de)技法来烘托山寺之高(gāo49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数)耸云霄。

　　字(zì)字将(jiāng)读(dú)者的审美视(shì)线引向(xiàng)星汉灿烂的夜空(kōng)，非但没有“高(gāo)处不胜(shèng)寒(hán)”的感(gǎn)慨，反给(gěi)人旷(kuàng)阔(kuò)感，以星夜的美丽引(yǐn)起(qǐ)人们对(duì)高(gāo)耸入云的“危(wēi)楼”的向往。

　　 “不(bù)敢高声语，恐(kǒng)惊(jīng)天上人。

　　”两句(jù)，“不敢”写出(chū)了作者夜临“危(wēi)楼(lóu)”时的心理状态(tài)，从诗人“不敢”与深(shēn)“怕”的心(xīn)理中，读者(zhě)完(wán)全可(kě)以想(xiǎng)象到“山寺”与(yǔ)“天上人”的相距之(zhī)近(jìn)，这(zhè)样，山(shān)寺之高也就不言自明了(le)。

　　 诗人(rén)用(yòng)夸(kuā)张的(de)艺术手(shǒu)法，描(miáo)绘了山寺的高耸，给人以丰富的联想。

　　山上(shàng)的(de)这座楼好像(xiàng)有(yǒu)一百尺高，诗(shī)人站(zhàn)在楼顶就可以(yǐ)用(yòng)手摘下天(tiān)上(shàng)的星(xīng)星。

　　在这儿都不敢(gǎn)大声(shēng)说话(huà)，唯恐(kǒng)惊动了天上的仙(xiān)人。

　　 此诗语言自(zì)然朴素，却形(xíng)象逼真。

　　全诗无一(yī)生僻字(zì)，却字字惊人，堪称“平字见(jiàn)奇(qí)”的绝世(shì)佳作。

　　诗人(rén)借助大胆想象，渲染山寺(sì)之(zhī)奇高，把山寺的(de)高耸和(hé)夜晚的恐惧写的(de)很逼真，从而将一(yī)座几(jǐ)乎(hū)不可想象的宏伟建筑展现在读者(zhě)面前，给人(rén)身临(lín)其境的(de)感觉。

　　摘星辰(chén)、惊天人，这(zhè)些仿(fǎng)佛是(shì)童稚的想法，被诗人信手拈来(lái)，用(yòng)入(rù)诗(shī)中，让人顿感情趣(qù)盎然，有返璞归真之(zhī)妙。

　　 李(lǐ)白的(de)诗(shī)风豪放(fàng)雄健，想象极其丰富，语言(yán)自然婉转，音律富(fù)于(yú)变(biàn)化而(ér)又和谐(xié)统一，具有浓郁的浪漫主义色彩。

　　此诗寥寥数笔(bǐ)，就酣畅(chàng)淋漓地表现出了(le)人在高处的愉悦、豪放、可爱、率直(zhí)。

　　创(chuàng)作背景：

　　这首《夜宿山(shān)寺》，一般认为(wèi)是李白的(de)作品，在湖北省黄梅县所作，写的是黄(huáng)梅县蔡山峰顶(dǐng)山的江心寺(sì)。

　　但(dàn)还有多篇题目与内(nèi)容均与此诗相近的(de)诗歌传世，如《题峰顶寺》中“夜宿(sù)峰顶寺，举手(shǒu)扪星辰(chén)。

　　不敢高声语，恐惊(jīng)天(tiān)上人(rén)”（译文(wén)：夜(yè)间住在峰顶寺内，一举手就可以(yǐ)摸(mō)到天(tiān)上的(de)星星。

　　不(bù)敢高(gāo)声说话，唯恐声音太(tài)大会惊动天上的神仙(xiān)）等，其作者署名也相当复杂，有李白、王禹偁、杨亿(yì)、晏(yàn)殊、孟观(guān)等多种说法。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　李白(bái)（701—762年），字太(tài)白，号青(qīng)莲(lián)居(jū)士。

　　是屈原(yuán)之后最具个性特色、最伟大的浪漫(màn)主义诗人(rén)。

　　有“诗仙”之美誉，与杜(dù)甫并称“李(lǐ)杜”。

　　其诗(shī)以抒情(qíng)为主(zhǔ)，表现出蔑视(shì)权贵的傲岸(àn)精神，对人民疾苦(kǔ)表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国(guó)山河(hé)的热(rè)爱。

　　诗风雄奇(qí)豪放，想像丰富，语言(yán)流转(zhuǎn)自然，音律和谐多(duō)变，善于(yú)从(cóng)民(mín)间文艺和神(shén)话传说中吸取营养(yǎng)和素(sù)材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达(dá)到(dào)盛唐诗歌艺术(shù)的巅峰(fēng)。

　　存(cún)世诗文千余(yú)篇(piān)，有(yǒu)《李太白集》三十卷(juǎn)。

手握(wò)日月摘(zhāi)星辰(chén)全诗(shī)？

　　该句(jù)出自家三少的作(zuò)品(pǐn)《神印(yìn)王座(zuò)》伊(yī)莱唯乱闹克(kè)斯说出(chū)的诗(shī)句，全(quán)诗如下(xià)：

　　手握日月摘星辰 , 世间无我(wǒ)这(zhè)般人。

　　脚踏阴阳定乾坤 , 荒(huāng)古至今(jīn)我为尊。

　　译文：

　　双(shuāng)手的(de)力量可以握住(zhù)太阳月亮和(hé)星星，人世间再也没有第二个似我这样的人。

　　双脚(jiǎo)一(yī)边踏阴(yīn)一边踏(tà)阳可以扭定乾坤，从荒古(gǔ)到如今(jīn)只有我足够称尊称王。

　　扩展资料(liào)：

　　伊莱(lái)克斯原是圣魔大陆辉煌年代的光明(míng)之子，被(bèi)龙皓晨和采(cǎi)儿的感情所悟，最终指罩将永恒(héng)之心给了龙(lóng)皓晨使其(qí)复活，离开了圣(shèng)魔大陆的位(wèi)面。

　　神识碎片来到斗罗大陆，于星(xīng)斗大森林和霍雨浩相(xiāng)遇(yù)，继而(ér)帮助霍雨(yǔ)浩斩杀(shā)死神使者，助(zhù)霍(huò)雨浩收复噬灵(líng)刻刀，将(jiāng)其净化为生灵之(zhī)金，神识(shí)寄宿于(yú)霍雨浩的(de)生灵之眼。

　　因为(wèi)万载(zài)寒冰(bīng)玉髓床导致霍雨浩体内雪丹(dān)被点燃而燃烧(shāo)神识碎(suì)片将雪帝转化为(wèi)魂灵后死亡，化为(wèi)陪颂霍雨(yǔ)浩的第三武魂。

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