敬告：本(běn)文(wén)包含(hán)一定(dìng)非(fēi)常识的边缘(yuán)知识，以及部分未经证(zhèng)实的信息(xī)，可能(néng)会影响观看(kàn)者三观，请自(zì)带良好的分辨能(néng)力和接(jiē)受态度。如感到不适，请(qǐng)当作故事(shì)。

这是牛顿的亲笔手稿，在(zài)著名的苏富比拍(pāi)卖会上被人以37万8千(qiān)英镑(bàng)所拍得，这(zhè)份手(shǒu)稿(gǎo)总(zǒng)共有三张纸和六面(miàn)的内容，而且呢手稿(gǎo)的每条边都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿(dùn)养(yǎng)了(le)一条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了放在桌上(shàng)的蜡(là)烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就是在(zài)火(huǒ)灾(zāi)之后(hòu)被(bèi)救出来的文件。令人感兴趣的地(dì)方是，这份手(shǒu)稿上面研究(jiū)的不是物理或(huò)者数学，而是牛顿(dùn)想通(tōng)过研究古埃及的(de)金字塔，来一窥圣经上末(mò)世论的研究过程。

今(jīn)天我们(men)就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑(yí)是一位伟大的科学家，提出(chū)了万有引力牛(niú)顿三大运动定(dìng)律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学(xué)家数学家以(yǐ)外，他(tā)也很热(rè)衷(zhōng)于天文(wén)学(xué)自然哲学(xué)还有炼金术，很多人觉得(dé)很奇怪为(wèi)什么如(rú)此伟大的(de)科学(xué)家，在晚年的时候为什么(me)会去钻研一(yī)些与科(kē)学对立(lì)的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛(niú)顿一生都信仰上帝，他写了许多的书(shū)，这些(xiē)书中几乎(hū)有80%是写关于(yú)神学(xué)的。所以牛(niú)顿是一个完完全全(quán)有神论者，他做的一系列的科学研究也是(shì)为了更好地去证明(míng)上帝的存(cún)在，所(suǒ)以他从(cóng)一开始(shǐ)就在研究神学而并非后期转(zhuǎn)行。用牛(niú)顿的(de)话(huà)来说，小到纽扣，大到飞机看一(yī)眼(yǎn)就知(zhī)道这不是自然形成(chéng)的，而是出于智慧的设计和创造，更何况这个规律有序的宇(yǔ)宙(zhòu)万物，万物非常精妙的规则证明了(le)上帝有多厉(lì)害。

著(zhù)名(míng)的经济学家凯恩斯就曾经这样(yàng)形容牛(niú)顿(dùn)。他说牛顿不是理(lǐ)性时代(dài)的第(dì)一(yī)人，他是最(zuì)后一位魔法师，所以我(wǒ)们可以(yǐ)知(zhī)道物理学(xué)成就只是牛顿毕(bì)生所(suǒ)研究的领域里面，其中一小部分(fēn)而已。

那在开头提到(dào)了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么呢(ne)？他其实(shí)是想要了解古埃及人所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)实际(jì)上(shàng)到(dào)底(dǐ)是多长。那他(tā)为什(shén)么要研(yán)究(jiū)这个(gè)呢？其中最重要(yào)的一个(gè)原因是想用来在天文(wén)的尺(chǐ)度上(shàng)面验证自己提出的万有引(yǐn)力(lì)的定律，为了做到(dào)这点他(tā)就必(bì)须知道地球(qiú)的周长是多少，其实地球的周长有(yǒu)多长，早在公元前(qián)200年(nián)左右就有古希腊的数学家厄拉(lā)托西尼(ní)给(gěi)计算(suàn)出来了。

但牛(niú)顿觉得厄拉托西尼这(zhè)个数据不(bù)够准确(què)，于是他又找到了(le)另(lìng)一位古希腊的哲学家(jiā)阿纳(nà)科西曼德所提(tí)出(chū)的数据。这(zhè)位阿(ā)纳科西曼(màn)德是(shì)世界上第一位绘制出世(shì)界地图(tú)的人(rén)，牛(niú)顿就觉得他的数据会(huì)比较准(zhǔn)确。但是这里(lǐ)出现了一个(gè)问(wèn)题，阿(ā)纳科西(xī)曼德所使用的(de)数据(jù)长(zhǎng)度单位跟牛顿(dùn)所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位完全不同(tóng)，古希腊人(rén)所使(shǐ)用的(de)长度单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认为古(gǔ)希腊人(rén)所使用(yòng)的长度单位很(hěn)可能源自(zì)于埃及人所使用的单位。

于是(shì)，牛顿找了在(zài)当时研究(jiū)古希腊(là)金字塔的(de)第一(yī)人约翰格利弗(fú)的著(zhù)作。试图去了解(jiě)古希腊人(rén)在(zài)建筑(zhù)金字塔的时候，所(suǒ)使用的长度单位到(dào)底有(yǒu)多长，所(suǒ)以只要了(le)解金(jīn)字塔所使用的(de)长(zhǎng)度(dù)单位到底有(yǒu)多长(zhǎng)，他就可以反推出阿纳(nà)科西曼德所提(tí)出的地(dì)球(qiú)周(zhōu)长数(shù)据(jù)。从而(ér)尽可能地(dì)从天文学(xué)的程(chéng)度上去(qù)验(yàn)证(zhèng)他的万有引力定律。所以统一度量衡这个东西(xī)实(shí)在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及(jí)的长度单(dān)位(wèi)还有另一个原(yuán)因，那就是他想要了(le)解旧(jiù)约圣经上(shàng)所描(miáo)述的末世论(lùn)的(de)奥(ào)秘(mì)。在(zài)圣经(jīng)中就描述(shù)了以西结在(zài)异象中看(kàn)到了(le)一座宏伟(wěi)的圣殿，根据(jù)犹太教的末世论这(zhè)很有(yǒu)可能(néng)就是所谓的那第三(sān)圣殿。第一圣殿指的就是所(suǒ)罗门(mén)王所建造(zào)的所罗门圣殿(diàn)，在公元前(qián)960年建造完(wán)成，但(dàn)是在公元前(qián)587年被巴比伦王尼布贾尼(ní)撒(sā)二世给摧毁了。

后来圣殿在(zài)公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这(zhè)第二圣殿在(zài)公(gōng)元(yuán)70年的时候(hòu)又被罗(luó)马(mǎ)帝(dì)国镇压犹(yóu)太人的(de)将(jiāng)军(jūn)提(tí)图斯给摧毁掉(diào)，只(zhǐ)留下一面(miàn)墙，这就是(shì)著名的哭墙。在(zài)犹太教(jiào)的(de)末世论(lùn)之中，未来(lái)将会有一位(wèi)弥(mí)赛亚降(jiàng)临，并且在圣殿山上(shàng)建立起第三圣殿复兴伟大古老的以色(sè)列王国(guó)，然(rán)后人类(lèi)将会进(jìn)入到一个幸福(fú)的(de)时代。所以犹太教所谓的末世论其实指的就是一个(gè)悲惨时(shí)代的结束(shù)，然(rán)后进入到(dào)一个幸福的(de)新(xīn)时代。

在圣(shèng)经里就有很多完整的对于第三圣殿外观(guān)的描(miáo)述。记载了它有多(duō)宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什(shén)么(me)殿(diàn)、祭坛等等。牛顿(dùn)认为(wèi)圣经里(lǐ)所有(yǒu)的内容都有(yǒu)他的奥秘(mì)在里面，不(bù)是可以随(suí)便瞎写(xiě)的，他之所以写得这么详(xiáng)细(xì)一定有他(tā)的原因。所以只(zhǐ)要了解(jiě)了这个第三圣殿的实际尺度(dù)就可以知(zhī)道末世论什么时(shí)候会发(fā)生，弥赛亚什么时候会降临，这(zhè)就是他为什(shén)么研(yán)究金字塔的原因(yīn)。

有趣的是，目(mù)前已经(jīng勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝)有(yǒu)许(xǔ)多圣经里描(miáo)写的建筑都在现实考古(gǔ)中被一(yī)一发现，所以这也让(ràng)很(hěn)多(duō)人相信圣经里面的内容现(xiàn)实(shí)存在的可信度很高，包括里面还蕴藏(cáng)着一(yī)些(xiē)圣(shèng)经(jīng)密(mì)码，解读(dú)了一些对于未来世界的预测，这个有机会再详细讲(jiǎng)解，当然这里不(bù)是为(wèi)了宣扬一些宗教(jiào)信仰(yǎng)，只(zhǐ)是想让大家更加地了(le)解牛顿(dùn)到底做了(le)什(shén)么，包括他为什(shén)么转行研(yán)究神学。

我们也能从(cóng)这(zhè)份手稿(gǎo)里(lǐ)感受到牛顿(dùn)对于追求真理的较(jiào)真，不惧(jù)怕麻(má)烦的研究精(jīng)神。仅仅是一个长度单(dān)位，他就愿意(yì)花费这么多精力去(qù)研究，这(zhè)也(yě)是他站在科学角度上对待科学的严谨和尊重。

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