高(gāo)山流水是什(shén)么意思服务项目，服务里面高山流水(shuǐ)是什(shén)么(me)意思是高(gāo)山流水比(bǐ)喻知音难遇或乐曲高妙的。

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高山(shān)流(liú)水(shuǐ)是什么意思(sī)服务项目，服务(wù)里面高山流水是(shì)什么意思

　　出自《列(liè)子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志(zhì)在(zài)流水(shuǐ)，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若(ruò)江(jiāng)河(hé)。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水(shuǐ)高山。

　　《列子(zi)·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次(cì)伯(bó)牙弹琴时(shí)，琴声时若(ruò)高山，时若流水，只有钟子期能(néng)领会其中的含(hán)意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音(yīn)或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春(chūn)秋》中伯(bó)牙鼓琴的(de)故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏的(de)《流水》是近(jìn)代(dài)流(liú)传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞(yú)伯(bó)牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅(shàn)长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今(jīn)武汉市(shì)汉阳龟山）北面游(yóu)览时，突(tū)然遇到(dào)了暴雨(yǔ)，只好滞留在(zài)岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他(tā)弹奏(zòu)了反映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他又演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不(bù)住在临近的一(yī)丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真(zhēn)是好曲(qū)！”原来(lái)，在山上砍(kǎn)柴的钟子期也正在附近躲雨，听(tīng)到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在一(yī)旁早(zǎo)已聆听多时了，听到高潮(cháo)时便情(qíng)不自禁地发出了由衷的赞(zàn)赏(shǎng)。

　　俞伯(bó)牙(yá)听到赞语，赶紧起(qǐ)身(shēn)和钟(zhōng)子期打过招呼，便又继续弹(dàn)了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意在(zài)曲调(diào)之中，钟子期在一(yī)旁听(tīng)后频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期听后(hòu)，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟子期就能完(wán)全听出它的意旨和情(qíng)趣，这使得伯(bó)牙惊(jīng)喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹(tàn)息着(zhe)说：”好(hǎo)呵！好(hǎo)呵！您(nín)的听音(yīn)、辨(biàn)向(xiàng)、明义的功(gōng)夫实(shí)在是太高明了，您所说的跟我心(xīn)里想的(de)真(zhēn)是(shì)完全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您(nín)的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结(jié)为知音，并约好第二年(nián)再(zài)相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经(jīng)因(yīn)病去(qù)世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言表达(dá)，于是(shì)就摔(shuāi)破了自(zì)己从不离身的古琴(qín)，从此不再(zài)抚(fǔ)弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可惜高(gāo)山流水(shuǐ)，知(zhī)音(yīn)难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余音(yīn)绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得(dé)几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲(q母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸ū)恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有如(rú)高山流(liú)水，听得人如痴(chī)如醉。

夜场里高山流水是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水是：是(shì)酒吧的特色的(de)倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是(shì)上面一个杯子(zi)底下(xià)会有很多杯子，然后从(cóng)杯(bēi)子流露杯子从上面(miàn)到(dào)酒的一个过(guò)程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的(de)一种手段(duàn)。

　　不管(guǎn)是酒(jiǔ)吧也(yě)好(hǎo)饭店也好他们会推(tuī)出自己店(diàn)里的(de)特色(sè)然后给(gěi)这个特色其一个优雅的名字(zì)，来吸引更多(duō)的顾客到自己的店(diàn)里(lǐ)来消费。

　　高山流水服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳(ěr)是一个专业术语(yǔ)，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳(ěr)朵(duǒ)，工(gōng)具比较(jiào)简陋，一般都是(shì)就(jiù)地取材，一支竹签，一(yī)根细棍子(zi)，就(jiù)是简(jiǎn)单(dān)的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越是有社会地位的群体(tǐ)，在(zài)巨大(dà)的工作(zuò)压力下，似乎越容(róng)易缺乏，只有达官(guān)贵人才能享受。

　　随着社会的(de)不(bù)断发(fā)展，采耳无论(lùn)在技(jì)告(gào)哪(nǎ)术延深方面，还是在(zài)兴起(qǐ)李和领域方(fāng)面，都有了(le)实质性的突破。

　　尤其(qí)是在(zài)明末清初(chū)时，采耳开始流入民间，并融入到(dào)了传统理发行业(yè)，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不(bù)被湮没，得到了保存(cún)与发展。

　　一(yī)度成(chéng)为皇(huáng)室宫廷的必备项目(mù)，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍(shì)那(nà)些王公(gōng)大(dà)臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许多人人生的一(yī)大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都(dōu)更是大街小巷比比皆是。

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