割(gē)礼这个风俗主要(yào)是(shì)集中(zhōng)在埃塞尔比亚(yà)、犹太人和(hé)穆(mù)斯(sī)林这些人(rén)的身(shēn)上的，在我们(men)如今看起来这并不是一个正确的(de)做(zuò)法，这次我们就来了(le)解一些犹太人割礼(lǐ)是(shì)割什么吧，割礼是小(xiǎo)孩子在很小的时候，对于(yú)他们(men)的(de)身体做(zuò)的一种割礼，其实在如(rú)今的文明社(shè)会看(kàn)起来的话是很不人道的，那么(me)割礼究竟是(shì)割的什么地方(fāng)呢(ne)?为什(shén)么那(nà)么痛苦的做法如今还是(shì)有国家在延续呢? 这是(shì)亚伯兰罕和耶稣(sū)的约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人割礼是从(cóng)很早的时候就流传下来的(de)，其实发生在很早以前(qián)，当时的人(rén)间已经变了模样，人们(men)之间再也没(méi)有(yǒu)了善良，也(yě)没有了爱，他们都(dōu)是生活在嫉妒中(zhōng)的日子，这(zhè)个(gè)人(rén)间都笼罩了(le)阴暗的(de)雾气，上(shàng)帝对于人(rén)们非常(cháng)的失望，而耶稣却非常爱(ài)自己的孩(hái)子们(men)，所以他想(xiǎng)要去救这些自己子民，所以他在人(rén)间挑选了一个(gè)人，他(tā)和这个人立下(xià)约定，只(zhǐ)要这个人信奉他，照着他的旨意去(qù)做事情，那么(me)他就会(huì)得(dé)到所(suǒ)有的福报，而且他的子孙也会(huì)有(yǒu)同样的福(fú)报(bào)。

犹(yóu)太人

这(zhè)个的人就是亚伯兰，他三大球和三小球分别是什么 三大球的起源那个(gè)时候已(yǐ)经86岁了，和(hé)上(shàng)帝立下了约定之(zhī)后，他的妻子给(gěi)他生了一个儿子(zi)，这(zhè)个的儿子饼子是以实(shí)玛利，但(dàn)是之后的(de)耶稣再也没有出现过三大球和三小球分别是什么 三大球的起源(guò)，直到以实玛13岁(suì)之(zhī)后，耶稣再(zài)次的出现在(zài)了亚伯(bó)兰的面前，耶稣和亚伯兰再次(cì)的(de)和(hé)亚伯兰重申了(le)自己和的他的约定，并且还告(gào)诉他，他们(men)之(zhī)间(jiān)彼此的约定中的(de)福泽不仅(jǐn)会(huì)让亚伯(bó)兰承受恩典，他(tā)的子子孙孙(sūn)都(dōu)是会承受(shòu)更多的恩典的(de)。

割礼是割什么

在这(zhè)次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子(zi)孙孙，越来(lái)越繁(fán)多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯(bó)兰，让他和他的后(hòu)裔世世代代都生活(huó)在这片(piàn)土地上(shàng)面，耶(yé)稣还(hái)和亚伯兰(lán)约定了，他(tā)们之间的契约是用割礼来作(zuò)为记号的，规(guī)定亚伯(bó)兰的(de)孩子，哪怕是(shì)他买(mǎi)来的孩子都是要接受(shòu)割(gē)礼(lǐ)的，因为这(zhè)样才能蒙受上帝的恩(ēn)典三大球和三小球分别是什么 三大球的起源，如果没(méi)有割礼的记号(hào)的话，那么就(jiù)不是神(shén)赐(cì)福的人，所以亚伯兰就让全族的(de)人都做了割(gē)礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给(gěi)亚伯(bó)兰改名(míng)为亚伯拉(lā)罕，并且告诉他(tā)，他的妻(qī)子(zi)会在(zài)90岁(suì)的时候，为他(tā)生下一(yī)个(gè)儿(ér)子，这个人儿子就是日(rì)后(hòu)亚伯拉(lā)罕的(de)继(jì)承人的，亚伯兰罕让全族(zú)的(de)人(rén)都做了割礼，目的是要证明自己(jǐ)对于上帝(dì)的虔诚。如果自(zì)己(jǐ)或者是自(zì)己后代的子子孙(sūn)孙违背(bèi)了对上帝的承诺的话，那么就要承受上(shàng)帝对他们的惩罚(fá)，就如同剪刀剪掉包皮(pí)一般。只(zhǐ)有割礼就成了犹(yóu)太(tài)人的一种的(de)传统，孩子在(zài)出生8天(tiān)之后就要进(jìn)行割礼。

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