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生乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾(wú)翻译句式(shì),生(shēng)乎吾(wú)前(qián)其闻道也固先乎吾翻译成现代(dài)汉语

  这句话的意思为(wèi)生在我前面,他懂得道理本(b导管是什么意思 男生导管导多了会不孕不育吗ěn)来就早于(yú)我。

  出自韩愈的《师说》,本文中,小编整(zhěng)理了(le)这篇文言文的相关知识,快来看(kàn)看吧(ba)!

《师说》创作背景

  《师说》大(dà)约是作(zuò)者于贞元十七年至十八年(nián)(公元(yuán)801—公元(yuán)802年),在(zài)京(jīng)任国(guó)子监(jiān)四门(mén)博(bó)士时所作。

  作者到国子监(jiān)上(shàng)任(rèn)后,发现科场黑暗,朝政腐败,吏(lì)制弊端重重,当时的(de)上层社会,看不起教书之(zhī)人(rén)。

  在士大夫阶层中存在着(zhe)既(jì)不愿求师,又“羞于为(wèi)师”的观念。

  作者借用回答李蟠的提问(wèn)撰写这篇文章,以(yǐ)澄清人们在(zài)“求师”和“为师”上的模糊认识。

《师说》作者简介

  《师(shī)说》大约是作者于贞元十七年(nián)至十(shí)八年(nián)(公元801—公(gōng)元802年(nián)),在(zài)京任国子监四门博士时所作(zuò)。

  作者(zhě)到国子监上任后,发现科(kē)场(chǎng)黑暗(àn),朝政腐败,吏制弊端重重,当时(shí)的(de)上层社会,看不起教书之人。

  在士大夫阶层中(zhōng)存(cún)在着既(jì)不愿求师,又“羞于(yú)为师”的观(guān)念(niàn)。

  作者(zhě)借用回答李蟠的提问撰写这篇文章,以澄清人们在“求师”和(hé)“为(wèi)师”上的模(mó)糊认(rèn)识。

生(shēng)乎吾前(qián)其(qí)闻道(dào)也固先乎吾是什么句式

  “生乎吾(wú)前,其闻道也(yě)固先乎吾”这(zhè)句话中有两(liǎng)处(chù)介宾结构状语(yǔ)后置(zhì)。

  1、生乎吾前:在我之前出(chū)生。

  将“带郑乎吾前(qián)(在我之前)”这(zhè)个(gè)状语放在谓语(yǔ)动词(cí)“生(出生)”的后(hòu)面,是(shì)文(wén)言文常见的(de)“状语余行局后置”。

  2、先乎吾:比我早。

  同样是将“乎吾(比我)”这个状语放在谓语形(xíng)容词“先(早(zǎo))”的后面(miàn)。

  文言文的状(zhuàng)语并不是一定要后置(zhì)的,但是,有一种(zhǒng)状语必定后置,那就是介(jiè)宾结构(gòu)作状语(yǔ)。

  我导管是什么意思 男生导管导多了会不孕不育吗们(men)知道,状语是用来修饰、限制(zhì)谓语动词(cí)或形容词的,表(biǎo)示谓语中(zhōng)心词的状态、方(fāng)式、时间、处(chù)所(suǒ)或程度。

  表示状态、程度(dù)时,一般不需要用介词“介入”某个对象,如“强烈地”、“高兴地”就(jiù)可以。

  但表示方式、时(shí)间、处所时,往往需要(yào)用介词来引入(rù)对象,如“在哪里”、“于哪(nǎ)天(导管是什么意思 男生导管导多了会不孕不育吗tiān)”、“用什么”。

  其(qí)中的“在”、“于”、“用(yòng)”是介词,后面是介词引入的对(duì)象,属(shǔ)于(yú)介词的宾(bīn)语。

  竖让这样的结构叫“介宾结构”。

  文言文(wén)凡是(shì)介宾结构都要放在谓(wèi)语中心词的后(hòu)面(miàn)。

  如“在(zài)市场上(shàng)买(mǎi)的(de)”,表(biǎo)述为“购于市”;“用道理劝说他”,表述为“晓之(zhī)以(yǐ)理”。

  乎,作介词(cí)时,意义相当于:于、在(zài)。

  其实,现代(dài)汉语也有状语后置的情(qíng)况,例如问题中的例子(zi),也(yě)可以(yǐ)说成“生在我之前”;“早于我(wǒ)”。

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