人死后尾七是什么意思，头三尾七(qī)是什么意思是(shì)尾七指的是(shì)人去世后的第四十(shí)三日，即人(rén)死后七七(qī)四十九天(tiān)的最后七天的。

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人死后(hòu)尾七是什么意思，头三(sān)尾七是什么(me)意思

　　尾七(qī)指的(de)是(shì)人去世(shì)后(hòu)的第四十三日(rì)，即人(rén)死后七(qī)七(qī)四十九天(tiān)的最后七天。

　　中国人的(de)丧(sàng)殡习俗(sú)，是根(gēn)据死者去世的时间，再配合(hé)天干地(dì)支计算出(chū)来的(de)日子及时辰。

　　然而习(xí)惯上大家都认为“头七”指的是人(rén)去世后(hòu)的(de)第七(qī)日；

　　尾七是人(rén)死后七七四十(shí)九天的最(zuì)后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行隆(lóng)重仪(yí)式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或上(shàng)坟(fén)焚香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧(sēng)人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱(qián)、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家(jiā)要(yào162邮箱怎么登陆，162邮箱登录登录入口)办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎(zhā)有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭(jì)礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食(shí)回(huí)娘家(jiā)祭(jì)奠(diàn)，还要(yào)请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七162邮箱怎么登陆，162邮箱登录登录入口”，祭奠一般(bān)从简。

　　这(zhè)天家(jiā)人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修(xiū)面(miàn)”和到亲友家作客(kè)。

“头七(qī)”和“尾七”是什么(me)意思(sī)

　　头七指的(de)是人去(qù)世后的第(dì)七日，最后(hòu)一个(gè)七天就是尾七(qī)。

　　从死(sǐ)者卒(zú)日算起，丧家每隔七天就要举(jǔ)行一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七(qī)”比(bǐ)较重要(yào)，亲(qīn)朋也要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧(jiù)俗以为(wèi)人死后其(qí)魂魄犹(yóu)存，在七(qī)七(qī)四十九天(tiān)前(qián)，死者的(de)阴魂要(yào)回家一(yī)次，具体时间(jiān)由道士推算。

　　届(jiè)时，丧家(jiā)把香烛酒食摆(bǎi)好，在地上铺一层(céng)炭灰或草木灰，用以检验(yàn)死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺(chǐ)贴(tiē)纸钱一张，立在门口(kǒu)台阶上或插于(yú)死者落气之屋的房檐下，据说(shuō)阴(yīn)魂(hún)见此就会进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮熟了(le)的鸡蛋置于房屋角，以(yǐ)此(cǐ)贿赂殃神(shén)（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家(jiā)里多待一会(huì)儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七(qī)天做一次佛事(shì)，设(shè)斋祭(jì)莫死者，依次(cì)至七(qī)七四十九天而止。

　　烧七(qī)之俗南北(běi)朝时就已流行。

　　自(zì)古以来(lái)，烧七成(chéng)为丧葬礼仪(yí)中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者(zhě)修福，俗(sú)信可(kě)以超度亡魂，使(shǐ)之免入地狱。

　　其(qí)活动(dòng)颇多，而且(qiě)有(yǒu)简易与隆重之分。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名(míng)或称谓，或上坟焚(fén)轮肢世香接亡灵回家(jiā)，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重，这天(tiān)，丧(sàng)家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放(fàng)焰口。

　　亲(qīn)友也携纸(zhǐ)钱、锡箔(bó)元(yuán)宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧(sàng)家(jiā)要办酒席(xí)招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭(jì)亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元(yuán)宝；有金山、银山，山(shān)上饰草木(mù)鸟兽，祭(jì)礼时，将这(zhè)些(xiē)纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女(nǚ)儿挑酒食(shí)回娘家(jiā)祭(jì)奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般(bān)从(cóng)简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭过此(cǐ)七(qī)，烧七即(jí)完(wán)成。

　　丧家(jiā)举行隆(lóng)重祭奠，亲(qīn)均来(lái)焚楮纸，也有(yǒu)到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼(lǐ)仪(yí)已尽(jǐn)，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到(dào)亲(qīn)友家作客。

　　参考资料来源：百度百科—头七(qī)

　　参(cān)考资料来源：百度百科—烧七

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