敬告：本(běn)文包含一定(dìng)非常识(shí)的边缘知识，以及部分(fēn)未经证实的信(xìn)息，可能会影(yǐng)响(xiǎng)观(guān)看者三观，请自(zì)带良好的分辨能力(lì)和接受(shòu)态度(dù)。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会(huì)上被(bèi)人以(yǐ)37万8千英镑所拍(pāi)得，这份(fèn)手(shǒu)稿总共有三张纸和六面的内容，而且呢手稿的每条(tiáo)边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿(dùn)养了一条狗叫做钻石(shí)，狗狗(gǒu)不小心撞倒了(le)放(fàng)在桌上的(de)蜡烛，结果房子就烧了起来，这份(fèn)手稿就是在火灾之后被救出来的文件。令人感兴(xīng)趣(qù)的地(dì)方是，这份手稿上面研究的(de)不是物理或者数学，而是牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经(jīng)上末世论的研究过程。

今(jīn)天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一(yī)位伟(wěi)大(dà)的科学家(jiā)，提出(chū)了(le)万有(yǒu)引力牛顿(dùn)三(sān)大(dà)运动(dòng)定律，还(hái)跟莱布尼兹几乎同时。其实牛(niú)顿(dùn)除了是(shì)物理学(xué)家数学家以(yǐ)外，他也(yě)很热衷于(yú)天(tiān)文学自然哲学还有炼金术，很(hěn)多人觉(jué)得很奇怪为什么如此伟大(dà)的(de)科学家，在晚年(nián)的时候为什么会去钻研一些与科学对立的玄学东西呢(ne)？比如说神学(xué)。

但是实(shí)际上牛(niú)顿一生都信仰上(shàng)帝，他写了许(xǔ)多的书(shū)，这些书中几乎有(yǒu)80%是(shì)写关于神(shén)学的。所以牛顿是一个完完全(quán)全有神论(lùn)者，他做的(de)一系列的科学研究也是为了(le)更好地(dì)去(qù)证(zhèng)明上(shàng)帝的存在(zài)，所(suǒ)以他从一(yī)开始就在研究(jiū)神学(xué)而并非后期(qī)转行。用牛顿(dùn)的话来说，小到纽扣，大到飞机看一(yī)眼就知道这不是自(zì)然形成的，而是出于智(zhì)慧(huì)的(de)设计和创造(zào)，更(gèng)何况这个规律有序的宇宙万物，万物非常精妙的规则证(zhèng)明(míng)了上帝有多厉害。

著名(míng)的经济学家凯恩斯(sī)就曾经(jīng)这样形容牛顿(dùn)。他(tā)说(shuō)牛顿(dùn)不是理性时代的第一人，他(tā)是最后一(yī)位魔法师，所以我们可以知道物理学成就只是牛(niú)顿毕生所(suǒ)研究的领域里面，其中一(yī)小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿到(dào)底在研究什么呢？他(tā)其实是想要了解古埃及人所使(shǐ)用的长度单(dān)位实际上到底是多长。那他为什么要研究这个呢？其中最重要(yào)的一个原(yuán)因是想用来在(zài)天(tiān)文的尺度上(shàng)面验(yàn)证自(zì)己(jǐ)提出(chū)的万有引力的定(dìng)律，为了做到这点他就必须知道地球的周长是多少，其实地球的周长(zhǎng)有多长，早在公元前200年左右就有(yǒu)古(gǔ)希腊的数学家(jiā)厄拉(lā)托西尼给计(jì)算出来了(le)。

但(dàn)牛顿觉得厄(è)拉托西尼这(zhè)个数据不够准(zhǔn)确，于是他又(yòu)找到了另一位古希腊的哲学家阿(ā)纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼德是世界(jiè)上第一(yī)位绘制出(chū)世(shì)界地图的人，牛顿就觉得他的数据会比(bǐ)较准确。但(dàn)是(shì)这里出现了(le)一个问题(tí)，阿纳科西曼(màn)德(dé)所使用的数据长度单位跟牛顿(dùn)所使用的(de)长度单位(wèi)完全不同(tóng)，古希腊人所(suǒ)使用(yòng)的(de)长度单(dān)位是(shì)Stadion，牛(niú)顿经过(guò)一番推(tuī)测认为古希腊人所使用的长度(dù)单(dān)位(wèi)很可能源(yuán)自(zì)于埃及(iphone12换电池多少钱jí)人所使用的单位。

于是(shì)，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔的第(dì)一人约翰格利弗的(de)著作。试图去(qù)了解古希腊人(rén)在建(jiàn)筑金字塔的时候(hòu)，所使用的长度单位到底有多长，所(suǒ)以只要了解金字(zì)塔所使用(yòng)的(de)长度单位到底有多长(zhǎng)，他就可以反推出阿(ā)纳科西曼德所提出的地球周(zhōu)长数据。从(cóng)而(ér)尽(jǐn)可(kě)能地从天文(wén)学(xué)的程度上(shàng)去验证(zhèng)他的万有引(yǐn)力定律。所以统一度量衡这个东西(xī)实在是(shì)太重要了。

除(chú)此之(zhī)外，牛顿之(zhī)所以研究古埃及的(de)长度单位(wèi)还有另一个原因，那就是他想要了解旧约圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣经中就描述了以西结(jié)在异象中看到了一座(zuò)宏伟的圣殿(diàn)，根(gēn)据犹太(tài)教的末世论这很有可能就是所谓的那(nà)第三圣殿。第(dì)一圣(shèng)殿指的(de)就是所(suǒ)罗门王所(suǒ)建造的所罗(luó)门圣(shèng)殿，在公元前960年建造完(wán)成，但是在公元前587年被巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元前516年重(zhòng)建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的时候又被罗(luó)马帝国镇压犹太人的将军提图(tú)斯(sī)给摧(cuī)毁掉，只留下一(yī)面墙，这(zhè)就是(shì)著名的哭墙。在犹太(tài)教的末世论之中，未来将(jiāng)会有(yǒu)一(yī)位(wèi)弥(mí)赛亚(yà)降临(lín)，并且在圣殿山(shān)上建(jiàn)立起第三圣殿复兴伟大古老(lǎo)的(de)以(yǐ)色列王(wáng)国，然后(hòu)人类将会进(jìn)入到一个(gè)幸福(fú)的时(shí)代。所以犹太(tài)教所谓的末世论其实指的(de)就(jiù)是一个悲惨(cǎn)时代的结束，然后进入(rù)到一个(gè)幸福的新时(shí)代(dài)。

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在圣经里就有很多(duō)完(wán)整的对于第(dì)三(sān)圣殿(diàn)外观(guān)的描述。记(jì)载了它有多宽(kuān)、多(duō)高、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有(yǒu)的(de)内容都(dōu)有(yǒu)他(tā)的奥秘在里面，不(bù)是可以随便瞎写(xiě)的，他之(zhī)所以(yǐ)写得(dé)这么(me)详细一定有他的原因。所以(yǐ)只(zhǐ)要(yào)了(le)解了这个第三圣殿的(de)实际尺度(dù)就可以知道末世论(lùn)什么时候会发生(shēng)，弥赛亚什么(me)时候会(huì)降临，这就是他为什么研(yán)究金字塔(tǎ)的原因。

有趣(qù)的(de)是，目前(qián)已经有许多(duō)圣经里描写的建(jiàn)筑都在现实(shí)考古中(zhōng)被一一发现，所(suǒ)以这也让很多人(rén)相(xiāng)信圣经里面的内(nèi)容现实(shí)存在的可信度很(hěn)高，包括(kuò)里面(miàn)还蕴藏着一些圣(shèng)经(jīng)密码，解读了一些(xiē)对(duì)于未来世界(jiè)的(de)预测(cè)，这个(gè)有机会再(zài)详细讲解，当然(rán)这里不是为了(le)宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只是想让(ràng)大家(jiā)更加地了解牛顿到底做(zuò)了什么，包括他为什么转(zhuǎn)行研究(jiū)神学。

我(wǒ)们也(yě)能从这份手稿里感(gǎn)受到牛顿(dùn)对于追求(qiú)真理的(de)较真(zhēn)，不惧(jù)怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花(huā)费这么多精力去研究，这(zhè)也是他站在(zài)科学角度上对(duì)待科学的(de)严谨和(hé)尊重(zhòng)。

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