割礼这个风俗(sú)主要是集(jí)中在埃塞尔比亚(yà)、犹太(tài)人和穆斯林这些(xiē)人的身上的，在我们(men)如今看起来这并(bìng)不是一个正确的做法，这次我们就来了(le)解一些犹太人割礼是割什(shén)么吧(ba)，割(gē)礼是小(xiǎo)孩子(zi)在很小的时候，对于海南是什么气候类型特点，海南是什么气候类型区他们的身体做(zuò)的一种割(gē)礼，其(qí)实在如今的文明社会看(kàn)起(qǐ)来的话是很不人(rén)道的，那么割礼究(jiū)竟是(shì)割的(de)什么地方呢?为(wèi)什么那么(me)痛(tòng)苦的做法如今还是(shì)有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹(yóu)太(tài)人(rén)割礼

犹太人割礼是从很(hěn)早(zǎo)的(de)时候就流传下(xià)来的，其实发生在很早以前，当(dāng)时的人间已经(jīng)变了(le)模样，人(rén)们之间再也(yě)没有了(le)善(shàn)良，也没有了爱，他们都是生活(huó)在嫉妒中(zhōng)的日子，这个人间(jiān)都笼罩(zhào)了(le)阴暗的(de)雾(wù)气，上帝对于人们非常的失(shī)望，而耶稣却非常(cháng)爱自己(jǐ)的孩子们，所以他想要去(qù)救这些(xiē)自己子民，所以他在人间(jiān)挑选了一个人，他和这个人立下约定(dìng)，只要这个(gè)人信奉他，照着他的旨意去做事情，那么他就会得到所有的(de)福报(bào)，而(ér)且(qiě)他的子孙也会有同样的福报(bào)。

犹(yóu)太人

这个的人就是(shì)亚伯(bó)兰，他那个时候已经86岁了(le)，和上帝(dì)立下了(le)约定之后，他的妻子给(gěi)他生(shēng)了一个(gè)儿子，这个(gè)的儿(ér)子(zi)饼子(zi)是以实(shí)玛利，但是之后(hòu)的(de)耶(yé)稣再也没有出现过，直到以实(shí)玛13岁之后，耶稣再次(cì)的出现(xiàn)在了(le)亚伯兰的面(miàn)前，耶(yé)稣(sū)和亚(yà)伯兰再次的和亚伯兰重(zhòng)申了自己和的他(tā)的约定(dìng)，并且还告(gào)诉他，他们之间彼此的约(yuē)定中的福泽(zé)不仅会让(ràng)亚(yà)伯(bó)兰承受(shòu)恩典，他的子子孙(sūn)孙(sūn)都是会承(chéng)受更(gèng)多的恩典的。

割礼是(shì)割(gē)什么(me)

在(zài)这次的约(yuē)定中，耶稣要让亚伯(bó)兰的后裔子(zi)子(zi)孙孙，越(yuè)来越繁多，而且丰(fēng)富富饶，而且(qiě)还赐(cì)给(gěi)了(le)迦南给亚伯兰(lán)，让他和他的后(hòu)裔(yì)世世代代都生活在这片(piàn)土地(dì)上面，耶(yé)稣还(hái)和亚伯(bó)兰(lán)约定了(le)，他们之间的契(qì)约是用割礼来(lái)作为记号的，规定亚伯(bó)兰的孩子，哪怕(pà)是他买来(lái)的孩子都是(shì)要接受割礼的，因(yīn)为(wèi)这样才(cái)能蒙受上帝的恩典，如果没(méi)有割礼(lǐ)的记号的话(huà)，那海南是什么气候类型特点，海南是什么气候类型区么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让(ràng)全族的人都做(zuò)了(le)割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝(dì)给(gěi)亚伯兰(lán)改名为亚伯拉罕，并且(qiě)告(gào)诉他，他的妻子(zi)会在90岁的时候，为他生下一个儿(ér)子，这个(gè)人儿子就是日(rì)后亚伯拉罕(hǎn)的继承人的，亚(yà)伯(bó)兰(lán)罕让全族的人(rén)都做了割礼(lǐ)，目的是要证(zhèng)明自(zì)己对(duì)于上帝的虔诚。如(rú)果自己(jǐ)或者是自(zì)己后(hòu)代的子子(zi)孙(sūn)孙(sūn)违背了对上帝(dì)的承诺的话，那么就要(yào)承(chéng)受上帝对他们的惩罚，就(jiù)如同剪刀剪(jiǎn)掉(diào)包皮一般。只(zhǐ)有(yǒu)割礼就成了犹太(tài)人的(de)一种的传统，孩子(zi)在出生(shēng)8天(tiān)之后(hòu)就要进行割礼。

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