不(bù)拘(jū)于时句式类型，不(bù)拘于(yú)时句式还原(yuán)是(shì)被动句的。

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不(bù)拘于时句式类型，不拘于时句式还原

　　于(yú)，介(jiè)词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不受(shòu)时(shí)俗(sú)的拘束(shù)。

　　指不受当时以(yǐ)求(qiú)师为耻的不(bù)良风气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻(chǐ)于从师的不中国飞机事故率是多少良风(fēng)气。

　　师说节(jié)选原文：李氏(shì)子(zi)蟠，年(nián)十(shí)七，好古文，六艺经(jīng)传皆通习(xí)之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被(bèi)动句。

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘(jū)于时，意(yì)思(sī)是不(bù)受时俗的拘(jū)束。

　　指不受当时以求师(shī)为耻的不良风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻(chǐ)于从(cóng)师的不良(liáng)风气。

　　原文：李氏子(zi)蟠，年十七，好(hǎo)古(gǔ)文，六艺经传皆通习之，不(bù)拘(jū)于时，学于(yú)余。

　　余嘉(jiā)其能行古道，作《师(shī)说》以贻之(zhī)。

　　翻译(yì)：李家的孩(hái)子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经(jīng)的(de)经(jīng)文和(hé)传文都普(pǔ)遍(biàn)地学习了，不受时俗(sú)的(de)拘束，向我学(xué)习。

　　我赞(zàn)许(xǔ)他能够(gòu)遵行古人（从师）的途(tú)径，写这篇《师(shī)说》来赠送他。

　　意(yì)思是不受制于(yú)从师的(de)时(shí)俗限制(zhì)。

　　出(chū)自唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘(jū)束，来向(xiàng)我学习。

　　拘(jū)：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于(yú)时句式

　　不拘于时句式是被(bèi)动句。

　　这句(jù)话出(chū)自于师说，原(yuán)文如下：

　　古(gǔ)之学者必有师。

　　师中国飞机事故率是多少者(zhě)，所(suǒ)以传道受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰能无惑(huò)？惑而(ér)不从师，其(qí)为惑也，终不解(jiě)矣(yǐ)。

　　生(shēng)乎吾前，其闻道也固先(xiān)乎吾，吾(wú)从(cóng)而师之；生(shēng)乎吾后(hòu)，其闻道也亦先乎吾，吾从(cóng)而师(shī)之。

　　吾师(shī)道也，夫庸知其年之(zhī)先后生于吾(wú)乎(hū)？是故(gù)无(wú)贵无(wú)贱，无长无少(shǎo)，道之(zhī)所存，师之(zhī)所存也。

　　嗟乎！师道(dào)之不传也久矣(yǐ)！欲人(rén)之(zhī)无(wú)惑也难矣(yǐ)！古(gǔ)之(zhī)圣人，其出(chū)人(rén)也远矣(yǐ)，犹(yóu)且从师而问(wèn)焉；今(jīn)之众人，其下圣人也(yě)亦远(yuǎn)矣，而耻学(xué)于中国飞机事故率是多少师(shī)。

　　是故圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人之(zhī)所以为圣(shèng)，愚人(rén)之所以为愚，其皆出于此乎？爱(ài)其孝清子，择师而(ér)教之；于其身也，则耻师焉(yān)，惑矣(yǐ)。

　　彼童子之师，授(shòu)之(zhī)书而习其句读者，非吾所谓(wèi)派仿传其(qí)道解其惑者也。

　　句读之不知，惑(huò)之不解，或师焉(yān)，或不焉，小(xiǎo)学而大遗，吾(wú)未(wèi)见其明(míng)也(yě)。

　　巫医乐师百工(gōng)之(zhī)人，不耻相师。

　　士大(dà)夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑(xiào)之。

　　问(wèn)之，则(zé)曰：“彼与彼年相(xiāng)若也，道相似也。

　　位卑则足羞(xiū)，官盛则(zé)近谀。

　　”呜呼！师(shī)道之不复可巧羡前(qián)知矣。

　　巫医(yī)乐师百工之人(rén)，君子不齿，今其智乃反不能(néng)及，其可怪也(yě)欤！

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