登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风而(ér)呼(hū)是出自：《劝学》先(xiān)秦·荀子意思：登到高(gāo)处招(zhāo)手(shǒu)，手臂并没(méi)有加(jiā)长，可是远处的(de)人却能看(kàn)见的。

　　关于(yú)登高(gāo)而招,臂(bì)非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远道理(lǐ)，登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼以(yǐ)及登高而招,臂非加长也,而见者远道(dào)理(lǐ)，登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远翻译句式，登高而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见者(zhě)远(yuǎn),顺风而呼(hū)，登高而招(zhāo),臂非加长也句式，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而见者远是什么意思等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远,顺(shùn)风而(ér)呼

　　意思：登(dēng)到高处招(zhāo)手(shǒu)，手臂(bì)并没有加(jiā)长，可(kě)是远处的(de)人却(què)能看见(jiàn)。

　　节选：吾(wú)尝(cháng)终(zhōng)日而思(sī)矣(yǐ)，不如须臾之所(suǒ)学也；

　　吾尝(cháng)跂而望(wàng)矣(yǐ)，不如(rú)登高(gāo)之博见也(yě)。

　　登高而招，臂非加长(zhǎng)也，而见者远；

　　顺风而(ér)呼(hū)，声非(fēi)加疾也，而(ér)闻者彰。

　　假(jiǎ)舆马(mǎ)者(zhě)，非利足也，而致千里(lǐ)；

　　假(jiǎ)舟楫(jí)者，非能水(shuǐ)也，而绝江河(hé)。

　　君(jūn)子(zi)生非异也，善假于(yú)物也。

　　翻译：我曾经(jīng)一天到晚地冥思苦想，（却）比(bǐ)不上片刻学(xué)到的知识（收获大）；

　　我(wǒ)曾经(jīng)踮起脚向远(yuǎn)处望，（却(què)）不如登到高处(chù)见(jiàn)得广。

　　登到高(gāo)处招(zhāo)手，手臂并没有加(jiā)长(zhǎng)，可(kě)是远(yuǎn)处的人却能看见；

　　顺着风喊(hǎn)，声音并没(méi)有加大(dà)，可(kě)是听的人却(què)能听得很(hěn)珠海一共几个区最繁华的是哪个街区，珠海几个区？哪个区好？清楚(chǔ)。

　　借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千(qiān)里(lǐ)之(zhī)外，借助舟(zhōu)船的(de)人，并不善于游泳，却可(kě)以(yǐ)横渡长江黄河(hé)。

　　君(jūn)子的资质秉性跟(gēn)一般人没(méi)什么不同，（只是君子）善于借(jiè)助外物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人(rén)”为统治阶级辩护的思想，而荀子却认为：人(rén)力(lì)能征服自然，应该(gāi)利用自然为人类服务。

　　他(tā)的门(mén)人(rén)韩非珠海一共几个区最繁华的是哪个街区，珠海几个区？哪个区好？、李斯成为战(zhàn)国末期的法(fǎ)家重要代表人(rén)物。

　　赏(shǎng)析(xī)：本文围绕“学不可以已”这个中(zhōng)心论(lùn)点，从学习的(de)意(yì)义、作用、态(tài)度等方面，有条理珠海一共几个区最繁华的是哪个街区，珠海几个区？哪个区好？(lǐ)、有层次地加以(yǐ)阐述。

　　大量(liàng)运用(yòng)比喻来说明道理(lǐ)，是这篇文章的特色(sè)。

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