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远则(zé)怨近则不(bù)逊(xùn)是什么意思解(jiě)释,远(yuǎn)则怨(yuàn),近则不逊

  “近(jìn)则不逊,远则怨”的意思是:相近(jìn)了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重,远离了又会埋怨你。

  原文:子曰:“唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也,近之则不逊,远之则(zé)怨。

  ”“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为(wèi)难养也”的说(shuō)话对象是“君子”中的(de)“人主”,“女子(zi)”不是泛(fàn)指(zhǐ)所有(yǒu)的女性,而(ér)是特指“人(rén)主”身边的“臣妾”,亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人,小人则是(shì)与君子(zi)之道相违背之(zhī)人。

近(jìn)则不(bù)逊(xùn)远则怨什么意思(sī)

  近则(zé)不(bù)逊,远则怨的意思:相近了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不(bù)尊(zūn)重,远离了(le)又会(huì)埋怨你。

  此句的原文(wén)为子曰:“唯女子与(yǔ)键帆小人为难养也!近之则不孙,远之则怨(yuàn)。

  ”意思(sī)是孔(kǒng)子说:“妾侍(shì)仆从真难(nán)蓄(xù)养啊!亲近他(tā)们则恃(shì)宠(chǒng)而骄(jiāo),疏远(yuǎn)他们(men)则心生怨(yuàn)恨。

  ”

  在这(zhè)句话中,“唯”,用于(yú)句首的(de)发语词,表肯定(dìng)或无实义。

  如(rú)《管子》中(zhōng)的“如月如日(rì),唯君之(zhī)节”,《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗天子,受命于天”。

  通常是(shì)解作“只有”,今(jīn)不从。

  女子(zi)与小人在此处(chù)应是指古时贵(guì)族所蓄养的妾侍(shì)仆从。

  一说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子,也有人认为是泛指女性(xìng),皆不从。

  “养”,蓄养(yǎng)。

  也(yě)有解作“调教”、“相处”的,亦通。

  “不孙(sūn)”,即“不(bù)逊”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙(sūn)”音义皆同(tóng)“逊”。

  唯女子(zi)与小人(rén)为难(nán)养也解析

  “唯(wéi)女子与小人为难养也”这句话,在(zài)主张男女平权的现代受到了(le)很多抨(pēng)击(jī),被认为是歧视女性。

  《论语》中的一些章句缺(quē)乏(fá)语境(jìng)的(de)支(zhī)撑(chēng),若仅仅是从(cóng)字(zì)面(miàn)去理解,而对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有“一以贯之”的(de)认识,就比较容易(yì)引发误会。

  本章争(zhēng)议的焦点,就在于“女(nǚ)子”一(yī)词究竟(jìng)是(shì)否泛指女性(xìng)。

  其实,即(jí)便本章的“女子”确实是(shì)泛指女性,那也是指孔(kǒng)子所(suǒ)观(guān)察到(dào)的(de)、当时(shí)社会和(hé)文化背景(jǐng)中的特定“女(nǚ)性”群(qún)体。

  之所以要强调这一点(diǎn),是(shì)因(yīn)为(wèi)古(gǔ)代与现代的社会形(xíng)态(tài)和文化(huà)背景差(chà)异巨(jù)大,而这些因素对于群体的心理(lǐ)塑造(zào)则(zé)具有决定性(xìng)的作用。

  远则怨近则不逊(xùn)是什(shén)么意思解释,远则(zé)怨,近(jìn)则不(bù)逊是“近则不逊,远则怨”的意思是(shì):相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对(duì)你(nǐ)不(bù)尊重,远离(lí)了(le)又会(huì)埋怨你的。

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远则怨近则不逊(xùn)是什(shén)么意思解释,远则怨,近则不逊

  “近则不逊,远则怨”的意(yì)思是:相近了会(huì)看你不异丁烯结构式图片,异丁烯结构式怎么写顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重,远离了又(yòu)会(huì)埋怨(yuàn)你。

  原文(wén):子曰:“唯女子与小人为(wèi)难养也,近之则不逊(xùn),远之则怨。

  ”“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也”的(de)说话对象是“君子”中的“人主”,“女(nǚ)子”不是(shì)泛指所(suǒ)有的女性,而是特指“人主”身边的“臣(chén)妾”,亦引申为(wèi)“人主”所宠(chǒng)幸(xìng)的(de)身(shēn)边人,小人(rén)则是与君子之(zhī)道相违背之人(rén)。

近则(zé)不逊(xùn)远则(zé)怨什么意思

  近则不逊,远则怨的意思:相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重,远离了又会埋怨(yuàn)你。

  此句的原(yuán)文为子曰(yuē):“唯女子与键帆小人为(wèi)难养也!近之则不(bù)孙,远(yuǎn)之则怨。

  ”意思是(shì)孔子(zi)说:“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊!亲近他们则(zé)恃宠而骄,疏(shū)远他们则心生(shēng)怨(yuàn)恨(hèn)。

  ”

  在这(zhè)句话中,“唯”,用(yòng)于句首的发(fā)语词,表肯定或(huò)无(wú)实义。

  如《管子》中的“如月如日,唯君之节(jié)”,《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗天子(zi),受命于天”。

  通常是(shì)解作“只有”,今不从(cóng)。

  女子与小人(rén)在(zài)此处应(yīng)是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

  一说(shuō)“女(nǚ)子”是(shì)指春秋时(shí)卫稿隐雹(báo)灵公的(de)夫人南子,也有人(rén)认为是泛指女性,皆不从(cóng)。

  “养(yǎng)”,蓄(xù)养。

  也(yě)有(yǒu)解作“调教”、“相处”的(de),亦通。

  “不孙(sūn)”,即(jí)“不逊(xùn)”,不恭敬、无礼、骄横(héng)。

  “孙”音义(yì)皆同“逊”。

  唯女子与小人为难养也解析(xī)

  “唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难(nán)养也”这句话,在主张男(nán)女平(píng)权的现代受到了很多抨(pēng)击,被认(rèn)为(wèi)是歧(qí)视女性。

  《论语(yǔ)》中的一些章句(jù)缺乏语境的支撑,若仅仅是从字面去理解,而对孔(kǒng)子“尚仁(rén)”的思想核心异丁烯结构式图片,异丁烯结构式怎么写(xīn)没有“一以贯(guàn)之”的认识,就比较容易引(yǐn)发(fā)误会(huì)。

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  其实,即(jí)便本章的“女子”确实是泛指女性(xìng),那也是指孔(kǒng)子所观察到的、当时(shí)社(shè)会和文(wén)化背景中(zhōng)的特(tè)定“女性”群体。

  之所以要强调(diào)这一(yī)点,是因为古代与现代的社(shè)会(huì)形态(tài)和文(wén)化背景差异巨大,而这些因素(sù)对(duì)于群体(tǐ)的心(xīn)理(lǐ)塑造则具有决定性(xìng)的作用(yòng)。

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