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　　“本来无一(yī)物(wù)，何(hé)处惹尘埃”意思是本(běn)来就(jiù)是四大(dà)皆空，到哪里(lǐ)染上尘埃。

　　这句话形(xíng)容(róng)了世上本来(lái)就是空的，看世间万物(wù)无不是一(yī)个空字，心(xīn)本(běn)来就是空的话，就无所谓抗拒外面的(de)诱惑，任何事(shì)物从心而过，不(bù)留痕迹。

　　出自(zì)唐代六(liù)祖(zǔ)慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩(pú)提本(běn)无树，明(míng)镜亦非(fēi)台。

　　佛性常清净，何处有尘埃！身是菩(pú)提(tí)树，心为明镜台(tái)。

　　明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无(wú)树，明镜亦(yì)非台。

　　本来无一物，何处惹(rě)尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依(yī)此修行，西方(fāng)只在(zài)目前！《菩提偈》是六祖慧能创作的诠释佛(fú)教教义疫情转段是什么意思，中专转段是什么意思的诗偈，共有四(sì)首，载于(yú)《坛经》。

　　其(qí)中前两首偈是(shì)针(zhēn)对神(shén)秀的《无相偈(jì)》所作的(de)，旨在(zài)说明“明镜(jìng)”的清净；

　　第三(sān)首偈表明顿悟之(zhī)依据、解脱之直(zhí)道；

　　第四首着(zhe)重(zhòng)讲(jiǎng)修行方法。

本来无一物，何必惹(rě)尘埃.是什么意思？全解

　　意思是本(běn)来就没(méi)有什(shén)么东(dōng)西，为什么(me)一定(dìng)要自(zì)寻(xún)烦恼呢。

　　出自(zì)——佛教禅宗六祖惠能大师《菩(pú)提偈》。

　　原文(wén)：菩提本塌亮辩(biàn)无(wú)树，明镜亦非台，本来无一(yī)物，何处惹(rě)尘埃。

　　译(yì)文：弟子就(jiù)如同是菩提树，弟子(zi)的(de)心灵就像(xiàng)一(yī)座明亮(liàng)的台镜。

　　要时时不断地将它(tā)掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽(bì)了光明的(de)键御本(běn)性(xìng)。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个是(shì)禅宗六祖惠能大师(shī)当(dāng)年刚(gāng)入佛(fú)门修(xiū)行时，他的(de)师(shī)父出题让他们写一首偈语来阐述自己对佛(fú)法(fǎ)的领悟(wù)，于是大师兄神秀(xiù)说：“身是菩提树，心如明(míng)镜(jìng)台，时时勤拂拭，勿(wù)使惹尘(chén)埃(āi)。

　　”

　　慧能则对大(dà)师兄(xiōng)的观(guān)点提出了不同的(de)感悟，他说(shuō)：“菩提本无树，明镜亦非台，本(běn)来无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界(jiè)上来看，慧能的显然要高得多，所以最终慧能(néng)得到(dào)了师父的(de)衣(yī)钵传授，称为禅宗第(dì)六代法脉传承。

　　大师兄神(shén)秀(xiù)的诗是这样理解的：“身是菩提树(shù)，心如明镜(jìng)台，时时(shí)勤拂拭，勿使惹尘埃(āi)”。

　　意思是：弟子就如同是菩(pú)提(tí)树，（释迦(jiā)牟尼佛当年(nián)在菩(pú)提树下觉悟），弟子的心(xīn)灵就象一座(zuò)明亮的台镜，要时时不(bù)断地将它掸拂擦试(shì)，不(bù)让它被尘垢污染(rǎn)障(zhàng)蔽了光明的本性（十(shí)年树木百年树人就是出于此(cǐ)）。

　　而慧(huì)能(néng)则这样来(lái)解释(shì)：“菩提本无树，明镜亦非台，本(běn)来无(wú)一物，何处惹尘埃。

　　”意思是(shì)：菩提树不是菩(pú)提树，而是原本比喻智慧的，明亮的镜子本来就不是镜子，而是比喻清静的心的。

　　我们的(de)心(xīn)本来就(jiù)是团缺(quē)清静的(de)，那里会(huì)染上(shàng)什么尘埃呢?

　　二(èr)者的差异在于，神秀(xiù)要借助具体的(de)物(wù)体意(yì)象来表达自己感悟，而慧能则超(chāo)越了神秀(xiù)的(de)境(jìng)界，不需(xū)要(yào)比喻，直(zhí)接看到事(shì)物的(de)本质了(le)。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—菩提本(běn)无树

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