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题(tí)西林壁古诗的(de)诗意哲理，题西林壁(bì)的意思和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉(sù)我们想(xiǎng)认清(qīng)事物本质(zhì)，就(jiù)要从各个角度去观察，既要客观，又要(yào)全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼(shì)

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高(gāo)低各(gè)不同。

　　不(bù)识(shí)庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山(shān)中。

　　注(zhù)释：

　　题西(xī)林壁：写在(zài)西林寺的(de)墙壁上(shàng)。

　　西(xī)林(lín)寺在(zài)庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐(lú)山总是南北走向，横看就(jiù)是从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能(néng)认(rèn)识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实(shí)的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此(cǐ)山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西林：西林寺(sì)，在现(xiàn)在(zài)江西省的庐(lú)山上(shàng)。

　　这(zhè)首(shǒu)诗(shī)是题在寺里墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻高(gāo)峰，远近(jìn)高低看(kàn)过去，千姿百态不(bù)相(xiāng)同。

　40目筛网孔径是多少毫米 40目筛网孔径多大　之所(suǒ)以不能(néng)认识庐山(shān)的(de)真实面目，只是因(yīn)为身处在这层峦叠嶂(zhàng)的(de)深山(shān)中(zhōng)。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现实生活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身(shēn)处其(qí)中往(wǎng)往很难看清事物的(de)本质。

　　如果不全(quán)方位(wèi)、多角度(dù)冷静客观地去观察(chá)与分析，就容易因为主客观的局限，被表(biǎo)象所迷惑(huò)，难以准(zhǔn)确全面认识事物。

　　这首《题西林壁(bì)》以理语入诗，写得既有情趣，又(yòu)有(yǒu)理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练副使改任汝州刺史，他特地过(guò)江登临庐山，游山十余日，并在(zài)西林寺写下这首(shǒu)题壁诗(shī)。

　　诗人从自己(jǐ)独特的(de)观(guān)察和感受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀(xiù)美迷(mí)人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作(zuò)者(zhě)在措写景物中，用形象化的语言表(biǎo)达了一个(gè)深刻(kè)的哲理。

　　前两句“横看成(chéng)40目筛网孔径是多少毫米 40目筛网孔径多大岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不同(tóng)”，虽然只是粗(cū)略的勾画，没有细致具体(tǐ)的描绘，但是(shì)却从人们(men)正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观察点的不(bù)断变换中，写出了(le)庐山的(de)多姿多采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不识(shí)庐山(shān)真面(miàn)目(mù)，只缘身在此山中”，写诗人在观察中得到(dào)的(de)启示。

　　苏轼向生(shēng)活(huó)的深处开掘，把(bǎ)观感和哲理结合起来，从(cóng)而(ér)阐明了一个深(shēn)刻的道(dào)理：只有从不同的(de)方面了解事(shì)物，既(jì)深入(rù)它的内部细(xì)察(chá)精(jīng)神(shén)实质，又站到事物(wù)之上，总观它的全貌，才能(néng)给(gěi)事物(wù)以正确的认识。

　　清代(dài)的王国维(wéi)在《人间词话》中说：“诗人(rén)对宇(yǔ)宙人生，须入(rù)乎其内(nèi)，又(yòu)须出(chū)乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出乎其(qí)外，故(gù)能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明了(le)这一道理。

题西林壁的(de)意思和哲理(lǐ)

　　 《题(tí)西(xī)林壁(bì)》是宋代文学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是(shì)一首诗中有画的写景诗，又(yòu)是一首哲理(lǐ)诗，哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的形态(tài)变(biàn)化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低各不(bù)同(tóng)。

　　 不识庐山真面目(mù)，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山山(shān)饥孝岭连绵(mián)起伏、山峰耸立，从(cóng)远处(chù)、近处、高(gāo)处(chù)、低处看都呈(chéng)现不(bù)同(tóng)的稿(gǎo)液样子(zi)。

　　 之所以辨不清庐山(shān)真正的(de)面目，是因为我身处在庐(lú)山之中(zhōng)。

　　 创(chuàng)作背(bèi)景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄(huáng)州贬所改迁汝(rǔ)州团练副使，赴汝(rǔ)州时经过九(jiǔ)江，与友人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽(lì)的山(shān)水(shuǐ)触发(fā)逸兴壮思，于是写下(xià)了若(ruò)干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴(yùn)含(hán)在对庐山(shān)景色的描绘之中.它告诉我们这样一(yī)个道(dào)理:现实生活中的事物千(qiān)姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身处其中往往很难(nán)一下(xià)字(zì)看清楚它的本质;如果不(bù)是处(chù)在错综(zōng)复杂的(de)事物之处,不是全(quán)方(fāng)位.多角度冷静客观的深入观(guān)察(chá)与(yǔ)分析,就容易因为个人的局限被(bèi)局部现象(xiàng)所(suǒ)迷惑(huò),对事40目筛网孔径是多少毫米 40目筛网孔径多大(shì)物就(jiù)难有全面正(zhèng)确的认识(shí)。

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