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　　輮使之然也的然指(zhǐ)代前面的加工使(shǐ)木材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕(rào)“学不能够已”这个中心(xīn)观点，从学习的意义、效(xiào)果、情绪等方面(miàn)，有条理、有层次地加以论述。

　　很多运(yùn)用比方来(lái)说明(míng)道理，是这(zhè)篇文章的特征。

　　荀(xún)子的《劝学》是(shì)向来为人们所(suǒ)传诵(sòng)的(de)名篇，其间有些(xiē)警句，已成(chéng)为勉励学习常用(yòng)的成语。

　　这儿节选三(sān)段，在(zài)原文中(zhōng)本不相连，可(kě)是(shì)意脉一向，能够独(dú)立(lì)成(chéng)篇。

　　文章很多运用比方(fāng)来(lái)说明道(dào)理。

　　这些比方(fāng)取之(zhī)于人们了(le)解的事(shì)物，又包(bāo)括(kuò)丰厚的意义，因(yīn)而，道理能说得粗浅(qiǎn)理解，发人深思(sī)。

　　“性(xìng)恶论(lùn)”是荀子社会(huì)政治思想的起点(diǎn)，他在(zài)作品中首(shǒu)要提出学习(xí)不能(néng)够中止，便是(shì)想捉住要害，处(chù)理根本问题。

　　由于(yú)他(tā)十分重视这个问题，所以他把自(zì)己的见(jiàn)地，经(jīng)过“正人”之口提出来，以(yǐ)示慎(shèn)重。

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