四大哲学(xué)流派有哪些？是四大(dà)哲学(xué)流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大哲学流派有哪些(xiē)以(yǐ)及四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪(nǎ)些(xiē)，六大哲(zhé)学流派，哲学(xué)的四大派别等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答(dá)案：

四大哲学流派是什么(me)意思(sī)

　　四(sì)大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义(yì)哲学(xué)的伟大之处是它的辩证思维方式和(hé)实(shí)践(jiàn)的观点。全面辩(biàn)证(zhèng)的(de)思维，可(kě)以避免片面和偏激(jī)。生活实践(jiàn)的观点使哲学具有活(huó)力。马克思指(zhǐ)出了当(dāng)代哲学发展的(de)正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调，哲(zhé)学(xué)要以人为中(zhōng)心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲(zhé)学，而不应(yīng)成为脱(tuō)离人的现实生活和实践经(jīng)验的(de)抽象理(lǐ)论。哲学和一切好的文化(huà)要重视(shì)人，尊重人，维护人的(de)权利(lì)。它反对束缚人的文化，维护人的真实存(cún)在(zài)，主张充(chōng)分发挥人的(de)生(shēng)命(mìng)力和创造力。这种人道主义(yì)的价值(zhí)观(guān)非常重要。人本主义哲学对人的非(fēi)理性的研究，意(yì)义重(zhòng)大(dà)，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学(xué)主义(yì)哲(zhé)学(xué)在理论的(de)结构、逻辑和语言(yán)的研究上，取得了重大成果(guǒ)，开(kāi)辟了语言哲(zhé)学的新领域。它要求哲学思维严谨、科(kē)学，要求哲(zhé)学语言(yán)准确(què)、规(guī)范。它重视(shì)哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑分析和语言(yán)分析，重视哲学理论的(de)逻(luó)辑(jí)证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重视实践，强调(diào)人(rén)应由观(guān)察者，变为参(cān)与(yǔ)者。它强调世界的多样(yàng)性、多元(yuán)性(xìng)，容纳一(yī)切思想，容纳一切(qiè)方法，强调人(rén)们在认识世(shì)界时(shí)，要(yào)站(zhàn)在不同的视(shì)角(jiǎo)、不同的(de)角度(dù)去观察(chá)。

四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学(xué)派，普遍认为是苏(sū)格(gé)拉底的弟子安提(tí)斯泰尼创立的，另一人(rén)物第欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪异行为而成(chéng)为更(gèng)有(yǒu)名的犬儒主义(yì)者。犬儒(rú)学派的主(zhǔ)要教条是(shì)，人要(yào)摆(bǎi)脱世俗(sú)的(de)利益而追求唯一值得(dé)拥有的善(shàn)。柏拉图学派(pài)，代表人物是柏拉(lā)图，而新柏拉(lā)图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的(de)唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创者(zhě)是亚历山(shān)大里亚的(de)阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯(sī)多葛(gé)派认为世(shì)界理(lǐ)性(xìng)决定事物(wù)的(de)发展变(biàn)化。所谓(wèi)"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是神(shén)的(de)整体(tǐ)中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人(rén)死魂灭(miè)，这是人类(lèi)思想史上的(de)一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派是(shì)指(zhǐ)马克思主(zhǔ)义哲学产生以后(hòu)西方流(liú)行(xíng)的各(gè)种哲学派别，是近代西方哲学(xué)的继(jì)续(xù)。

　　现代西方流行的(de)哲学流派虽(suī)形形色色(sè)，但大致分属科学主义(yì)（实(shí)证主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义(yì)哲(zhé)学思潮(cháo)渊(yuān)源于近(jìn)代英国的经验主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然科学(xué)的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始出(chū)现(xiàn)于(yú)十九世纪三十年(nián)代，第一代是(shì)孔(kǒng)德的实(shí)证主(zhǔ)义；流行于(yú)十九(jiǔ)世纪下半期和二十世纪初的(de)马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代(dài)科学(xué)主义哲学思潮(cháo)的第二代；实(shí)用主义(yì)与实(shí)证主义有(yǒu)理论联系，而逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义则是马赫(hè)主义的(de)直(zhí)接后裔，是实证主义的第三代(dài)；从二十(shí)世纪五十年代到(dào)六十(shí)年代，一度(dù)代替逻辑(jí)实证主(zhǔ)义(yì)而兴起的是(shì)波普尔(ěr)的批判(pàn)理性主义；自二十世纪六(liù)十年代以后，波普(pǔ)尔的批判理性主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯(sī)、费(fèi)耶阿本德等人的历(lì)史主义或(huò)科学(xué)哲学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为(wèi)一个人只能知(zhī)道自己的存在(zài)，而(ér)头脑(nǎo)之外的任何(hé)东西，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实，即使(shǐ)外部有东西，也无法知道，即使对它有所了(le)解，关于它知(zhī)识也(yě)无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一(yī)个人来说(shuō)是真的(de)，对另外一个人(rén)来说可能不是真(zhēn)的(de)。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物(wù)主义联系(xì)在(zài)一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡(kǎ)尔(ěr)补充(chōng)。

决定(dìng)论

　　决定论(lùn)认为每一个事件，包(bāo)括人类的认知(zhī)和行为、决定和行动，都是由(yóu)一系列不间断的先前事件决(jué)定(dìng)。

　　决定论有(yǒu)多(duō)种形(xíng)式，例(lì)如神学决(jué)定论，基因决定论，环境(jìng)决(jué)定论，神秘(mì)主河北属于南方还是北方 河北属于北方吗义决定论。

　　神(shén)秘主义决(jué)定论认为一切都是由某种力量控制(zhì)决定的，人(rén)类没有(yǒu)自由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义(yì)者不(bù)满意总比(bǐ)猪满意好，苏(sū)格拉底不满(mǎn)意总(zǒng)比傻瓜满(mǎn)意好(hǎo)——约翰·斯图尔(ěr)特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著(zhù)作《功利主义》（1863）联(lián)系最为(wèi)密切。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是一种伦(lún)理学(xué)说，功利主义认为(wèi)一(yī)种行为(wèi)的(de)道德价值(zhí)取(qǔ)决于(yú)对(duì)整体(tǐ)的(de)贡献(xiàn)，即(jí)为了大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味(wèi)着(zhe)某种行为的(de)道(dào)德价(jià)值(zhí)完(wán)全取(qǔ)决于这种行(xíng)为的结果。

　　也就是目(mù)的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代(dài)表人物边沁提(tí)出了善的(de)理论，他宣(xuān)称(chēng)善是(shì)给(gěi)大(dà)多数人(rén)带来(lái)最(zuì)大幸福的(de)东西。

古希腊早期自(zì)然(rán)哲学四大(dà)学派

　　古(gǔ)希腊早期(qī)自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认为人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上(shàng)的一大进(jìn)步，同时提倡寻(xún)求快乐(lè)和(hé)幸福。

　　但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐决非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排(pái)除(chú)情感困扰(rǎo)后的(de)心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派生(shēng)活(huó)简朴而(ér)又节(jié)制，目的(de)就是要抵制奢侈(chǐ)生(shēng)活对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑(yí)学派否认任何事物(wù)有美与丑、正当与不正(zhèng)当之分，否(fǒu)定美(měi)的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认(rèn)为建立在传(chuán)统习(xí)惯(guàn)基础上的美与丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来(lái)关于艺(yì)术具有教育(yù)作用(yòng)、净化作用的观(guān)点(diǎn)，认为音乐不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　3、斯多(duō)葛派(pài)

　　斯多(duō)葛派认为(wèi)世(shì)界理性决定事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是神的整体中的一分(fēn)子(zi)。

　　所以，斯(sī)多(duō)葛学(xué)派是唯心主义的(de)。

　　在(zài)社(shè)会生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺(shùn)从(cóng)天(tiān)命，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打(dǎ)破了希(xī)腊(là)人和野蛮(mán)人(rén)之间的传(chuán)统界(jiè)限，宣扬(yáng)人类是一个整体，只应有一(yī)个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而(ér)这(zhè)个国家(jiā)也应由智慧(huì河北属于南方还是北方 河北属于北方吗)的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学(xué)派认为：人们的苦痛(tòng)分两种，一种源自(zì)物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才(cái)是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社(shè)会(huì)不(bù)公(gōng)产(chǎn)生的本身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母(mǔ)关系的确立(lì)，丈(zhàng)夫和妻子(zi)对对方的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是一切(qiè)贪婪(lán)的根源(yuán)，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊(là)道德哲学的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考始于公元前6世纪的第一批古希腊思想(xiǎng)家(jiā)，终于一千年之后的(de)基督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一(yī)个(gè)阶段叫做前苏格拉底时(shí)期(qī)，主要包(bāo)括德谟(mó)克利特和智者学派(pài)的思想(xiǎng)，提(tí)出自(zì)然与法律的对立(lì)。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立(lì)于苏格拉底派而存在（事实上(shàng)，这些作(zuò)者(zhě)们是(shì)河北属于南方还是北方 河北属于北方吗与苏格拉底同时(shí)代的人，却很不恰当(dāng)地(dì)被划(huà)分为前(qián)苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏(sū)格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事(shì)实(shí)上，这三位(wèi)哲学家(jiā)之间的(de)联系十(shí)分紧密(mì)：柏(bǎi)拉图是(shì)苏格(gé)拉底的朋友和信徒，而亚里士多(duō)德则在(zài)柏拉图学园学习了(le)很(hěn)长时间(jiān)。

　　古代哲(zhé)学(xué)的第(dì)三(sān)阶段涵盖了所有希腊化哲(zhé)学，其中包(bāo)括(kuò)斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀(huái)疑学派(pài)三(sān)大支柱。

　　这些学派(pài)的思想之所以留存久远，与后(hòu)人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派的(de)主要(yào)著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创(chuàng)立该学派的六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科(kē)-斯(sī)多(duō)葛学派(pài)

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国(guó)社会科学网-古希腊(là)人如何回答我们的(de)道德(dé)困境

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