提(tí)到湘(xiāng)西赶尸，大家可(kě)能没见过(guò)但肯定听过。不论是影视(shì)剧还是小说里(lǐ)，很多剧情(qíng)都是以湘西赶(gǎn)尸为(wèi)原型(xíng)。湘西赶尸，是利用什么原(yuán)理(lǐ)能让尸体行走(zǒu)和(hé)跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是(shì)湘西地区的一(yī)种巫文化。是将客(kè)死他乡(xiāng)之人的尸体带回家乡的一种方法(fǎ)，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪里？赶尸又(yòu)是如何操(cāo)作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区、大湘西(xī)，一(yī)般是对包括(kuò)张家界市、湘(xiāng)西自治州、怀(huái)化市(shì)以及(jí)邵阳市西部(bù)诸县（绥宁(níng)等）在内的整(zhěng)个湖南(nán)西部地区的统(tǒng)称。赶尸这一(yī)技术起源于清(qīng)朝中期，起初(chū)是船运的方式。但，三峡的一段水路并(bìng)不平稳，船只(zhǐ)沉没偶有发生，为了(le)死者的(de)安全(quán)，船运也逐渐(jiàn)淘(táo)汰(tài)了，赶尸便应运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走(zǒu)？影视(shì)剧我们常能看(kàn)到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一(yī)身(shēn)青布长衫，腰间系一黑色(sè)腰带，头上戴一顶青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰(yāo)包藏着一包符(fú)，走在尸体前面，嘴里还(hái)念念有词“湘西赶尸(shī)，生人(rén)回避(bì)”。而尸体则用草绳(shéng)穿起来走在赶尸人身后(hòu)。既然已(yǐ)成尸(shī)体，自然以失(shī)去生(shēng)命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走(zǒu)的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背(bèi)尸

据(jù)报道说有(yǒu)运(yùn)尸匠会(huì)只留下(xià)尸(shī)体的(de)头和四肢而抛弃躯(qū)干，而另用稻(dào)草等扎(zhā)一个新躯干。而搬运(yùn)时一(yī)名运尸匠会把尸体背上(shàng)，然后一起套上黑(hēi)尸布(bù)。为防止(zhǐ)死者家(jiā)属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看(kàn)尸体(tǐ)。的确，通常到目的地两(liǎng)三天前，赶尸人会(huì)事(shì)先通知死者家属，准备好(hǎo)衣衾棺材(cái)，等(děng)“尸(shī)体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐(qí)备(bèi)，装进寿木。入(rù)殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁(páng)人插手(shǒu)和旁观，正如出发时将尸体“扶(fú)出棺材(cái)”不允许窥视一样(yàng)。入殓过程(chéng)也(yě)必须是三更(gèng)半夜，而不允许其(qí)他人(rén)观看，依据赶(gǎn)尸人的说(shuō)法是生(shēng)人(rén)靠近尸体(tǐ)，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕其他(tā)人发现他们将尸(shī)体(tǐ)分(fēn)解而编造出来的(de)谎言(yán)。

但这种解释没(méi)有说明如何同时运(yùn)多(duō)具(jù)尸体(tǐ)，也(yě)没(méi)有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒(méi)体的分析认为运尸的主(zhǔ)要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者(zhě)大袖寿衣的(de)腋(yè)下，将数具尸体排(pái)在一起(qǐ)，前后(hòu)两名负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁运(yùn)尸匠便可抬竹子(zi)运尸。尸(shī)体的双臂被绑在(zài)竹子上，大(dà)袖使得竹(zhú)子(zi)可以(yǐ)被遮住；而竹(zhú)子的韧(rèn)性使得前进(jìn)时会上(shàng)下晃动，带动尸体同样上(shàng)下(xià)晃(huǎng)动，远观便有如尸(shī)体蹦跳状前(qián)进了。

人(rén)死后尸体会发僵发硬，利(lì)用竹子(zi)也确实是个不错的办法。并且从川边到湘西，地(dì)理条件是向(xiàng)下(xià)倾斜(xié)的(de)，走的一般都是向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体架子就(jiù)能(néng)行动方(fāng)便，也省(shěng)劲(jìn)儿。而这些小(xiǎo)路，都是(shì)赶尸人(rén)精心(xīn)选择(zé)，上坡极少，而遇到上(shàng)坡路只好(hǎo)一个个(gè)背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人(rén)是真赶(gǎn)尸，而在乱世一些人则是以赶尸(shī)为(wèi)由(yóu)干着(zhe)走私的行当。他们为了获取(qǔ)暴利，就打(dǎ)着赶尸人(rén)的(de)名头，走私食盐、火柴等生(shēng)活必需品，贩(fàn)卖给湘西的贫苦(kǔ)生活，再将他(tā)们(men)的药材(cái)带出大山卖得高价(jià)。由于这些都是见(jiàn)不得的勾(gōu)当，所以(yǐ)利用赶尸为由就再(zài)适合(hé)不过了！

湘西(xī)赶尸

现在的湘西还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于(yú)科技的发展，人们思想的解放，赶尸已(yǐ)然不(bù)复存在。已悄然(rán)演变(biàn)成了一(yī)种(zhǒng)文化！在湘西(xī)一(yī)些地(dì)区每(měi)当夜幕(mù)降(jiàng)临(lín)，赶(gǎn)尸作为一项民(mín)俗(sú)用舞(wǔ)蹈形式呈现在游客面(miàn)前。当神(shén)秘(mì)的(de)色(sè)彩被科学荡涤(dí)，我们(men)会发现湘西赶尸(shī)其(qí)实(shí)是特定(dìng)历史文化环境下楚巫文化的一(yī)个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满(mǎn)足人们叶落归根的(de)心愿而(ér)将某些(xiē)传统(tǒng)文化资源转化为(wèi)生(shēng)计方式的结果。

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