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徙木(mù)立信的故事阐明晰(xī)什么道理，徙(xǐ)木立信给告知了咱们什么(me)

　　“徙木立信(xìn)”说(shuō)的是商鞅在施行变法前(qián)为了(le)获得人们的(de)信赖，就(jiù)在城门处说只需有人能将木杆搬到指定方位就(jiù)颁(bān)发五十金(jīn)，最终有人照办(bà学生党如何自W，如何自我安抚n)，商(shāng)鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指经(jīng)过某种手法(fǎ)树立典型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君(jūn)列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信(xìn)己，乃(nǎi)立三丈之木于(yú)国(guó)都市(shì)南(nán)门，募民有能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信阐明(míng)什么道(dào)理

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”说的是商鞅在施行(xíng)变法(fǎ)前为了获得(dé)人们(men)的信赖，就(jiù)在城门处说只需有(yǒu)人(rén)能将木(mù)杆搬到指定(dìng)方位(wèi)就(jiù)颁发五(wǔ)十金(jīn)，最终有人(rén)照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事(shì)。

　　“徙木立(lì)信”指经过(guò)某种手法(fǎ)树立典(diǎn)型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六(liù)十八(bā)·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有(yǒu)能徙(xǐ)置北(běi)门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者予五(wǔ)十金(jīn)。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金(jīn)，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行变法图(tú)强方针，唯恐全(quán)国人(rén)对自己发生非手举辩(biàn)议(yì)。

　　法则现已齐备，但没(méi)有(yǒu)发(fā)布(bù)，（卫(wèi)鞅(yāng)）恐怕大众(zhòng)不(bù)信赖，所以在国都商(shāng)场(chǎng)南门立(lì)下一根三丈长的木杆，招(zhāo)募大(dà)学生党如何自W，如何自我安抚众有可以搬到北门的就赏给十镒黄金(jīn)。

　　大众对(duì)此感到惊奇，没有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有(yǒu)可(kě)以搬曩昔(xī)的就(jiù)赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当(dāng)即(jí)赏给他五(wǔ)十镒黄(huáng)金，以标明没有(yǒu)诈骗(piàn)。

　　总算公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木立信一事，而(ér)叹吾国国民之(zhī)愚也，而叹(tàn)执(zhí)政者(zhě)之煞费苦心也，而叹数(shù)千年来民智之不开、国几(jǐ)蹈(dǎo)于(yú)消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其(qí)说。

　　法则者(zhě)，代谋(móu)美好之具也(yě)。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾民(mín)也(yě)必多，吾民方(fāng)恐其不布此(cǐ)法(fǎ)则，或布而恐其不(bù)生效能，必竭(jié)全(quán)力以保证之，保(bǎo)持之，务(wù)使到(dào)达完善之意图(tú)而止。

　　政府国民相互倚系(xì)，安有不信之理(lǐ)？法则(zé)而不善(shàn)，则不唯无美好(hǎo)之可言，且有损害(hài)之足(zú)惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安(ān)有(yǒu)信之之理？乃若商鞅之与秦民适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅(yāng)之(zhī)法，良法也。

　　今试一披吾(wú)国四(sì)千(qiān)余年之(zhī)记载(zài)，而求其利国福民巨大(dà)之政治家，商鞅不名(míng)列前茅乎？鞅当(dāng)孝公之(zhī)世(shì)，华(huá)夏(xià)鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国(guó)，一致华夏，不綦难哉？所(suǒ)以而变法之令出，其法惩奸宄(guǐ)以保公民之权力，务耕织(zhī)以增(zēng)进国(guó)民(mín)之富力，尚(shàng)军功以(yǐ)树(shù)国威，孥贫怠以绝耗(hào)费。

　　此诚(chéng)我国(guó)从(cóng)来未有(yǒu)之大方针(zhēn)，民何惮(dàn)而不信？乃必徙木(mù)以立信者，吾所以知政者之具(jù)费苦心也，吾所以(yǐ)知吾(wú)国(guó)国民之愚也(yě)，吾所以知数千年来民智漆黑国(guó)几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又何怪(guài)焉？吾特恐此(cǐ)徙木立信一事(shì)，若令彼东西各答消文明(míng)国民闻之，当必捧(pěng)腹而(ér)笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言(yán)。

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