三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句是(shì)这句(jù)话的意思(sī)为：如果从小(xiǎo)不(bù)好好教(jiào)育，善(shàn)良的本性就(jiù)会变坏的。

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　　出自《三字经》，《三(sān)字(zì)经》是(shì)我国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材，今天小编就来和(hé)大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　在中国(guó)古(gǔ)代经典当中，《三(sān)字经》是(shì)最浅显易懂的(de)读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文(wén)学、历(lì)史、哲(zhé)学、天文地理、人伦义(yì)理(lǐ)、忠孝节义等等，而核心思想又包括了(le)“仁，义，诚(chéng)，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经》的同时，就(jiù)了解了常(cháng)识、传统国(guó)学及历史故事，以及故事内涵中(zhōng)的做人(rén)做事(shì)道理(lǐ)。

　　《三字经》是我国不可多(duō)得的宝(bǎo)贵遗产(chǎn)，有不同(tóng)版本(běn)，全(quán)文字数(shù)从1120字(zì)至1722字(zì)不等。

　　《三(sān)字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优(yōu)秀的蒙学读物，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父(fù)之过(guò)。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　1、《三字经》是(shì)我中华悠悠五千年灿(càn)烂的经典传统文化之一，它(tā)是(shì)中华(huá)儿女(nǚ)智慧的结(jié)晶，它承(chéng)载着一个(gè)民族的历史与精神，体现了独特的(de)教育思想和文化(huà)魅(mèi)力。

　　这是中(zhōng)国化妆品条码697开头是什么成分，条形码697开头代表什么标准几千年来(lái)形成(chéng)的独特(tè)的民族文化，在世界(jiè)上也是举足(zú)轻重(zhòng)，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经(jīng)》读起来(lái)朗朗(lǎng)上(shàng)口，简(jiǎn)明扼要(yào)，是以(yǐ)中(zhōng)国历史为素材，植根于传统文化，强调(diào)教(jiào)育(yù)以“德(dé)”为先，学(xué)贵在恒和环(huán)境对学习的(de)影响，讲述教(jiào)育与学习重要性的(de)教育论著。

　　同时也是(shì)我(wǒ)国代古一部传(chuán)统的儿童(tóng)启蒙识字教育课本。

　　3、在现(xiàn)在这个复(fù)杂多变的社(shè)会(huì)环境下(xià)，德育教育也成为现(xiàn)行教育(yù)改(gǎi)革所面临的一个重要(yào)课(kè)题。

　　现在(zài)很多学校也把(bǎ)传承中华民族经典传统(tǒng)文(wén)化作为新时(shí)期德育教育发展的重要途径。

　　传统(tǒng)文化的核心就是“德(dé)育”，《三字经》中说(shuō)：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可见在传(chuán)统的教育中，是把德(dé)育放(fàng)在首位的，一(yī)个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华(huá)民族悠久的传统文化是(shì)中华先(xiān)贤们几千年来智慧的(de)结(jié)晶，它使我中(zhōng)华民族(zú)历(lì)经几千(qiān)年生生不息，屹立不倒。

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